代百舌答
祸福无门未可凭，天教有口可无声。
莫嫌口解为身累，雁不能鸣反自烹。
注释
- 「祸福无门未可凭」：灾祸和幸福没有定数，不能依靠
- 「天教有口可无声」：上天让人有嘴巴却可以不发声
- 「莫嫌口解为身累」：不要嫌弃嘴巴会给自己带来麻烦
- 「雁不能鸣反自烹」：大雁不会鸣叫却反而被烹煮
赏析
《代百舌答》探讨祸福与言语的关系
诗中指出祸福难以凭依，天赋予口却可选择无声
以雁不能鸣反自烹为例，告诫莫嫌口会带来麻烦
艺术手法上，运用对比，将能言与不能言的后果鲜明呈现
借物喻理，通过百舌的视角，深入浅出地阐述了言语的利害，警醒人们要把握言语的分寸，避免因口惹祸，使读者在思考中获得人生启示
精选评论
- 「灵鹊客」此诗借百舌发声之口，道尽祸福无常之理，以雁之不能鸣而自烹作比，警醒世人莫因口舌而招祸，寓意深刻。
- 「幽篁居士」潘牥以独特视角，言祸福无凭，口虽能言却或致身累，而雁之遭遇更显世事之无常，读来发人深省。
- 「墨韵书生」诗中对祸福与口的关系阐述精妙，借物喻理，将雁之悲剧融入其中，使读者对人生之险有更深感悟。
- 「清风吟客」潘牥此作，从祸福无门切入，以口之利弊及雁之结局，揭示生活中因言致祸的道理，颇具警示意味。
- 「逸云散人」通过百舌之口引出祸福难测，又以雁之命运强调莫为口累，整首诗逻辑清晰，哲理暗藏。