颂古三十六首 其一
劫初铸就毗卢印，古篆雕虫尚宛然。
堪笑堪悲人不识，却嫌字画不完全。
注释
- 「劫初」：劫的开始
- 「毗卢印」：毗卢遮那佛的手印
- 「古篆」：古老的篆书
- 「雕虫」：比喻小技或微不足道的技能
- 「宛然」：仍然、依旧
- 「堪笑堪悲」：可笑又可悲
- 「人不识」：人们不认识
- 「却嫌字画不完全」：却嫌弃字画不完整
赏析
《颂古三十六首 其一》由劫初毗卢印引出，古篆宛然却有人不识还嫌字画不全
以独特意象引发对事物本质与认知偏差的思考
艺术手法上借古印篆文，用堪笑堪悲的情感表达，让读者在对古物的审视中反思自身认知，于奇特意象里蕴含深刻禅理
精选评论
- 「凌云墨客」劫初铸就的毗卢印，古篆宛然，却遭人嫌，以独特视角展现了世间对事物认知的差异，富有禅意的思辨。
- 「傲霜诗人」古篆雕虫之印，堪笑堪悲人不识，借物喻理，揭示了人们往往忽视事物内在价值的现象，充满禅味。
- 「观海逸客」毗卢印的古篆虽存，却被嫌不完全，此中蕴含着对世人认知局限的嘲讽，又有着深刻的禅学寓意。
- 「踏雪居士」诗以劫初印为切入点，通过人对印的态度，传达出禅家对事物本质与表象关系的思考，耐人寻味。
- 「吟风雅士」毗卢印的故事，在诗中演绎出对世俗眼光与事物本真的探讨，禅意深藏其中，引人深思。