性空
万有俱该等太虚，更须拈却赵州无。
如今若欲知端的，舜若新添颔下鬚。
注释
- 「万有」：万物
- 「俱该」：都包括
- 「太虚」：天空
- 「拈却」：抛开
- 「赵州无」：指赵州和尚的“无”字公案
- 「端的」：究竟，确实
- 「舜若」：佛教中的虚空神
- 「万有俱该等太虚，更须拈却赵州无。」：万物都包括如同天空一样，更要抛开赵州和尚的“无”字公案。
- 「如今若欲知端的，舜若新添颔下鬚。」：如今如果想要知道究竟，虚空神要新添下巴的胡须了。
- 「万有俱该等太虚，更须拈却赵州无。」：万物都包括如同天空一样，更要抛开赵州和尚的“无”字公案。
- 「如今若欲知端的，舜若新添颔下鬚。」：如今如果想要知道究竟，虚空神要新添下巴的胡须了。
- 「万有俱该等太虚，更须拈却赵州无。」：万物都包括如同天空一样，更要抛开赵州和尚的“无”字公案。
- 「如今若欲知端的，舜若新添颔下鬚。」：如今如果想要知道究竟，虚空神要新添下巴的胡须了。
赏析
《性空》围绕性空展开深刻探讨
诗中说万有如同太虚，又要摒弃常见观念
‘舜若新添颔下鬚’形象地表达了对性空真谛难以言表的追寻
诗人通过独特的意象和表达，展现出对佛教教义中高深的性空概念的思索与阐释
艺术手法上，运用比喻、象征等，将抽象的性空理念具象化，引发读者深入探究其中蕴含的禅意哲理，语言精炼且富有启发性
精选评论
- 「慧空居士」诗中“万有俱该等太虚”展现出一种宏大的宇宙观，将万有与太虚相提并论。“更须拈却赵州无”则巧妙地引入禅机，最后两句以独特想象进一步深化了对性空的探讨，充满禅意。
- 「禅海诗者」此诗开篇便以“万有俱该等太虚”营造出一种广阔无垠的境界。“拈却赵州无”的运用增添了禅学韵味，后两句关于舜若新添颔下鬚的想象，使对性空的表达更加生动形象，富有深意。
- 「灵悟墨客」诗中“万有俱该等太虚”体现出对万物与太虚关系的深刻理解。“拈却赵州无”为诗作注入禅意，最后两句以奇特想象对性空进行解读，展现出独特的禅学思维。
- 「妙玄行者」“万有俱该等太虚”描绘出一种宏大的性空境界，“拈却赵州无”巧妙地引入禅学公案。后两句关于舜若的想象，使对性空的阐释更加富有想象力与禅学深度。
- 「静觉文人」开篇“万有俱该等太虚”展现出开阔的视野与对性空的初步认知。“拈却赵州无”增添了禅意氛围，后两句以独特想象进一步挖掘性空的内涵，使整首诗充满禅学智慧。