次韵周子车喜雨

注释

• 「无才力」：没有才能和力量\n「天雨粟」：天上降下粟米，指祈求丰收\n「岁事」：年成\n「差池」：差错\n「陋邦」：偏远的地方\n「造物」：指上天\n「私之」：偏爱\n「桑蚕有岁」：桑蚕有收成\n「麦有秋」：麦子有好收成\n「勤雨」：频繁下雨\n「浃旬」：满十天\n「云石触」：与云石接触，指盼雨急切\n「赤子」：百姓\n「苍穹」：天空\n「迓续」：接续\n「天瓢」：天上的瓢，指雨水\n「龙公」：指掌管雨水的神\n「吾侪」：我们\n「孔氏」：孔子\n「兼位育」：兼顾天地化育万物\n「办得」：做到\n「寸心」：微小的心，指诚意\n「焦可沃」：能浇灭焦旱\n「君诗」：指周子车的诗\n「信美」：确实美好\n「嫌太夸」：嫌过于夸张\n「辜」：辜负\n「自速」：给自己招来麻烦\n「八荒」：八方荒远之地\n「甘霖」：及时雨\n「傅说」：商朝贤相，这里指能带来甘霖的人\n「踵芳躅」：追随美好的足迹\n\n「次韵周子车喜雨」：整首诗围绕祈雨、喜雨展开，表达了诗人对农事的关心和对上天降雨的期盼，以及对友人诗的看法\n\n「平生报国无才力，日夜只祈天雨粟。」：一生想报国却没有才能和力量，日夜只祈求上天降下粟米\n「讵今岁事少差池，怪证谁云一而足。」：到如今年成稍有差错，奇怪的征兆不止一个\n「入春郡国多苦旱，起瞻四方何蹙蹙。」：进入春天各地多遭受旱灾，起身看四方多么忧愁\n「陋邦愚守介其间，造物私之意何笃。」：我这个偏远地方的愚笨太守处在中间，上天偏爱之意多么深厚\n「桑蚕有岁麦有秋，十里欣欣人足欲。」：桑蚕有收成麦子有好收成，十里之地百姓都很满足\n「尔来勤雨纔浃旬，日日眼穿云石触。」：近来频繁下雨才满十天，每天急切盼雨\n「哀哉赤子命如綫，亟吁苍穹求迓续。」：可怜百姓生命如丝线，急忙向天空祈求雨继续下\n「果然马上天瓢翻，谁谓龙公悭一掬。」：果然马上雨水如瓢泼，谁说掌管雨水的神吝啬\n「吾侪所学自孔氏，颇信此身兼位育。」：我们所学来自孔子，很相信自身能兼顾天地化育万物\n「真能办得一寸心，勺水固知焦可沃。」：真能做到有诚意，一勺水也知道能浇灭焦旱\n「君诗信美嫌太夸，只恐流传辜自速。」：你的诗确实美好但嫌过于夸张，只怕流传出去会给自己招来麻烦\n「八荒延首待甘霖，傅说谁其踵芳躅。」：八方荒远之地都伸长脖子等待甘霖，谁能追随傅说的美好足迹\n\n「次韵周子车喜雨」主旨：表达了诗人对农事的关注，对百姓疾苦的同情，以及对友人诗的评价，同时体现了自己的祈愿\n\n「次韵周子车喜雨」艺术特色：语言平实，情感真挚，通过对比旱情和喜雨，突出了诗人对雨的期盼\n\n「次韵周子车喜雨」历史价值：反映了南宋时期农业生产受天气影响的情况，以及地方官员对农事的重视\n\n「次韵周子车喜雨」文化价值：体现了古代文人对农事、民生的关注，以及诗歌唱和的文化传统\n\n「次韵周子车喜雨」与当时社会的关系：与南宋时期的农业经济紧密相关，旱灾影响百姓生活和国家经济，诗人的祈愿反映了社会对雨水的渴望

赏析

精选评论

• 「逸云生」此诗情感真挚，忧国忧民之心跃然纸上。从祈雨到喜雨，诗人心系百姓疾苦，尽显儒家济世情怀。
• 「墨韵客」高斯得以质朴之笔，将旱情与祈愿刻画入微。诗中对农事的关注，反映出其对民生的深切关怀，不失为佳作。
• 「诗澜君」整首诗节奏紧凑，情感起伏。从旱时的焦急到雨至的欣喜，再到对自身所学的感慨，层次丰富，韵味悠长。
• 「清风吟者」诗人借喜雨之事，抒发报国之志。虽言自身无才力，但祈愿之心可鉴，其情可感，其诗可诵。
• 「雅韵居士」诗中既有对天公降雨的感激，又有对自身责任的思考。高斯得将个人情感与社会现实紧密相连，展现出诗人的担当。

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