思耕亭
莘郊投耒兴，六百奠殷祀。
南阳辍耰出，汉业偾还起。
圣贤忧世心，秋月照寒水。
彼哉植杖徒，长往见见何庳。
我读逸民传，初讶子陵志。
赤符燄方张，注想资共理。
掉头归深山，缪洗巢父耳。
六经凛刀尺，云乎不斯畏。
反覆史氏词，陵去良有以。
维人验进德，必于师友试。
历试犹夫人，成就安能伟。
挽士亦既来，舍王宁得已。
汉道汝不衡，先生可轻议。
钓台千万篇，未有惬予意。
赋诗题思耕，聊与发斯义。
注释
- 「莘郊投耒兴」：伊尹在莘郊放下农具兴起\n「六百奠殷祀」：奠定了殷朝六百年祭祀\n\n「南阳辍耰出」：诸葛亮在南阳停止耕种出山\n「汉业偾还起」：汉朝大业衰落又兴起\n\n「圣贤忧世心」：圣贤忧虑世事的心\n「秋月照寒水」：秋月照耀着寒冷的水\n\n「植杖徒」：放下农具的人\n「长往」：长久离去\n「见何庳」：见识多么浅陋\n\n「逸民传」：记载隐士的传记\n「子陵志」：严子陵的志向\n\n「赤符燄方张」：汉朝的赤帝之符火焰正旺\n「注想资共理」：期望他来共同治理\n\n「掉头」：转头\n「归深山」：回到深山\n「缪洗巢父耳」：错误地洗净耳朵\n\n「六经凛刀尺」：六经严格如刀尺\n「云乎不斯畏」：怎么能不敬畏\n\n「反覆史氏词」：反复思考史书的言辞\n「陵去良有以」：严子陵离去确实有原因\n\n「维人验进德」：考察人验证品德的增进\n「必于师友试」：一定要在师友中检验\n\n「历试犹夫人」：经历考验还是普通人\n「成就安能伟」：成就怎能伟大\n\n「挽士」：招揽士人\n「亦既来」：已经来了\n「舍王宁得已」：舍弃君主怎么能行\n\n「汉道汝不衡」：汉朝的道路你不衡量\n「先生可轻议」：先生怎能轻易议论\n\n「钓台千万篇」：关于钓台的诗作千万篇\n「未有惬予意」：没有符合我心意的\n\n「赋诗题思耕」：作诗题写思耕亭\n「聊与发斯义」：姑且借此阐发这个道理
赏析
《思耕亭》围绕山水田园展开
思想内容包含对圣贤忧世之心的推崇，如以莘郊、南阳之事为例，反思隐士行为
艺术手法上，用典故丰富内涵，如“莘郊投耒兴，六百奠殷祀”等；通过对比，如将植杖徒与子陵对比，深化对人生选择的思考；语言质朴，在平实叙述中蕴含深刻哲理，如“维人验进德，必于师友试”，引发读者对人生价值的探寻
\n
精选评论
- 「逸云居士」此诗借古人事迹，深入探讨圣贤忧世之心与处世之道，剖析深刻，发人深省。
- 「幽篁墨客」高斯得以独特视角解读历史人物，于思耕亭之题诗中展现对世态人情的洞察，妙笔生花。
- 「清风吟者」诗中对古人之志与行为的反复思量，尽显诗人严谨治学态度，为解读此类主题提供新思。
- 「墨韵书生」高斯得借诗抒情，于山水田园之景中融入对历史与人生的感悟，使诗作韵味悠长，别具一格。
- 「兰芷逸士」此诗从圣贤处世延伸至个人对师友、进德的思考，逻辑连贯，见解独到，彰显诗人深厚底蕴。