偈颂一百二十三首 其一○三
用文武火，运恶钳锤。
死学者偷心，开人天眼目。
大用机前转辘辘，十分慈悲，十分恶毒。
六踞名蓝兮一笑来归，青灯夜寒兮香风馥馥。
注释
- 「文武火」：佛教修行中比喻不同的修行方法或阶段
- 「恶钳锤」：指严格的修行手段或教导
- 「偷心」：指修行者隐藏的杂念或不纯正的心思
- 「机前」：指修行的关键时刻或机缘面前
- 「六踞名蓝」：可能指在六个著名的寺庙中修行
- 「香风馥馥」：形容香气浓郁的氛围
赏析
《偈颂一百二十三首 其一○三》中，整首诗充满禅意
‘用文武火，运恶钳锤’以独特的意象传达修行的手段
诗中蕴含对死学之人的批判，展现出一种打破常规、开启智慧的追求
艺术手法上，运用象征手法，‘文武火’‘恶钳锤’象征着严格的修行方式
‘大用机前转辘辘’等句，以灵动的语言表现修行中的机变与慈悲、恶毒并存的复杂心境
‘六踞名蓝兮一笑来归，青灯夜寒兮香风馥馥’营造出一种宁静而超脱的氛围，体现出对修行归宿的思考
精选评论
- 「锐智」用文武火、恶钳锤，死学者偷心，开人天眼目，展现出独特的修行方法与深刻的禅机。
- 「慧锋」诗中运用文武火、恶钳锤等意象，针对死学者偷心，开启人天眼目，尽显禅学的锐利智慧。
- 「灵刃」通过文武火、恶钳锤，对死学者偷心进行剖析，开人天眼目，如灵刃般切入禅学核心。
- 「锐芒」以文武火、恶钳锤展现修行手段，针对死学者偷心，开人天眼目，散发着锐利的禅学光芒。
- 「睿剑」用文武火、恶钳锤之法，破死学者偷心，开人天眼目，如睿剑般斩断迷障，尽显禅学智慧。