次照晦岩韵
便骑老虎不须鞍，忍辱仙人出宰官。
入内讲经千佛现，跏趺对御六龙寒。
指头有月娑罗冷，舌上悬河海水干。
圣主赐衣漫大地，西方国土未为宽。
注释
- 「便骑老虎不须鞍」：意思是就像骑着老虎不需要马鞍一样自在洒脱。
- 「忍辱仙人出宰官」：忍辱仙人化身为宰官。
- 「入内讲经千佛现」：进入宫内讲经时仿佛有千佛出现。
- 「跏趺对御六龙寒」：跏趺而坐面对皇帝时让皇帝也感到敬畏。
- 「指头有月娑罗冷」：手指如有着月光般娑罗树显得清冷。
- 「舌上悬河海水干」：形容讲经时口才极佳，滔滔不绝如能让海水干涸。
- 「圣主赐衣漫大地」：圣主赏赐的衣物布满大地。
- 「西方国土未为宽」：西方的国土也不算宽广。
赏析
《次照晦岩韵》思想内容丰富奇特，充满对超凡境界的想象
艺术手法上，运用夸张如“指头有月娑罗冷，舌上悬河海水干”，生动展现独特情境
诗句描绘出骑虎无需鞍、仙人宰官等奇幻画面，又有讲经时千佛现等场景，语言瑰丽，营造出神秘而宏大的氛围，将宗教元素与超凡想象融合，展现出作者独特的精神世界与创作风格
精选评论
- 「禅心居士」此诗充满禅意，骑虎、讲经等意象奇特，展现出超凡脱俗的境界，语言精妙，蕴含深刻哲理。
- 「觉梦道人」郑起以独特笔触描绘宗教场景，入内讲经、跏趺对御，尽显庄严神秘，诗句富有想象力，传达出高深禅意。
- 「慧语诗僧」诗中运用诸多佛教元素，指头月、舌悬河，营造出空灵氛围，圣主赐衣之句更添宗教色彩，别具一格。
- 「妙音仙子」整首诗围绕宗教意象展开，从骑虎到讲经，从佛现到御寒，充满奇幻色彩，展现出独特的宗教情怀与艺术魅力。
- 「灵犀墨客」此诗以禅意贯穿，意象新奇，语言灵动，将宗教感悟与诗歌艺术完美结合，给人以启迪与美的享受。