石佛
一段无情作有情，如来相貌十分真。
不因人世皆尘土，谁识山头不坏身。
注释
- 「一段」：一部分
- 「无情」：没有情感
- 「作有情」：变得有情感
- 「如来」：佛教中对释迦牟尼的称呼
- 「相貌」：容貌
- 「十分真」：非常逼真
- 「人世」：人间
- 「皆尘土」：都如尘土般虚幻
- 「谁识」：谁能认识
- 「山头」：山顶
- 「不坏身」：不会毁坏的身体
赏析
《石佛》赋予无情的石头以有情，将石佛相貌描绘得十分逼真
诗人感慨若不是人世皆尘土，谁能识得山头不坏之身
此诗借石佛喻人，表达对尘世与永恒的思考
艺术手法上，运用拟人手法，让石佛具有情感，“一段无情作有情”生动形象，引发读者对超脱尘世、永恒存在的遐想，借石佛之象传达深刻哲理
精选评论
- 「慧觉居士」此诗以石佛为喻，道尽世间情与无情之微妙，如来相貌栩栩如生，引发对不坏真身之思索，禅意深远。
- 「逸云居士」诗中无情化作有情，石佛之相尽显真意，尘世皆尘，更衬山头不坏身之超脱，韵味悠长。
- 「静悟山人」一段无情与有情之转换，如来相貌十分真切，不由感叹若非人世尘土扰，怎识山头不坏身之珍贵。
- 「清逸隐者」借石佛抒怀，无情有情间尽显禅机，不因人世尘土，方识山头不坏身，颇具哲理。
- 「灵虚散人」以石佛为切入点，无情有情之辩，如来相貌真，道出不因人世而显山头不坏身之妙谛。