次弔原韵
为怜举世不曾醒,放浪形骸泽畔行。
会得危言危行意,佐成濯足濯缨名。
义无可去缘同姓,心亦何求要独清。
今日龙舟虽古意,吴人未必楚人情。
注释
- 「举世」:整个世间。
- 「放浪形骸」:行为放纵,不受世俗礼法拘束。
- 「泽畔行」:在水边行走。
- 「危言危行」:说正直的话,做正直的事。
- 「濯足濯缨」:比喻随遇而安,也比喻人的贵贱取舍。
- 「义无可去」:从道义上讲没有可以离开的理由。
- 「缘同姓」:因为同姓。
- 「心亦何求」:心里也没有什么追求。
- 「独清」:独自保持清白。
- 「龙舟」:端午节的龙舟竞渡。
- 「吴人」:吴地的人。
- 「楚人」:楚地的人。
- 「为怜举世不曾醒」:因为怜悯整个世间的人都不曾清醒。
- 「放浪形骸泽畔行」:行为放纵在水边行走。
- 「会得危言危行意」:领会了说正直的话做正直的事的意思。
- 「佐成濯足濯缨名」:促成了随遇而安的名声。
- 「义无可去缘同姓」:从道义上讲没有可以离开的理由因为同姓。
- 「心亦何求要独清」:心里也没有什么追求只是要独自保持清白。
- 「今日龙舟虽古意」:如今的龙舟竞渡虽然有古老的意义。
- 「吴人未必楚人情」:吴地的人未必有楚地人的情感。
- 「为怜举世不曾醒」:因怜悯世上人都不清醒。
- 「放浪形骸泽畔行」:放纵自己在水边行走。
- 「会得危言危行意」:明白正直言行的含义。
- 「佐成濯足濯缨名」:成就随遇而安之名。
- 「义无可去缘同姓」:因同姓道义上不能离去。
- 「心亦何求要独清」:心里无所求只求独自清白。
- 「今日龙舟虽古意」:现今龙舟虽有古老之意。
- 「吴人未必楚人情」:吴人未必有楚人之情。
- 「为怜举世不曾醒」:可怜整个世间都不清醒。
- 「放浪形骸泽畔行」:放纵身体在水边行走。
- 「会得危言危行意」:领会正直言行的意义。
- 「佐成濯足濯缨名」:成就随遇而安的名声。
- 「义无可去缘同姓」:因同姓在道义上不能离开。
- 「心亦何求要独清」:心里没什么追求只求独自清白。
- 「今日龙舟虽古意」:现在的龙舟虽有古老的意思。
- 「吴人未必楚人情」:吴地人未必有楚地人的情怀。
- 「为怜举世不曾醒」:因怜悯世间人都未清醒过来。
- 「放浪形骸泽畔行」:放纵自己在水边漫步。
- 「会得危言危行意」:领悟正直言行的意义所在。
- 「佐成濯足濯缨名」:成就随遇而安的名声。
- 「义无可去缘同姓」:因同姓在道义上无法离去。
- 「心亦何求要独清」:心里无所求只愿独自保持清白。
- 「今日龙舟虽古意」:如今的龙舟虽有古老的意义。
- 「吴人未必楚人情」:吴地人未必有楚地人的情感。
赏析
《次弔原韵》是对屈原的追思与感慨
诗人理解屈原放浪形骸、坚守高洁的行为
诗中运用典故,如“濯足濯缨”,体现对屈原处世态度的认同
“义无可去缘同姓,心亦何求要独清”直接表明对屈原忠义、独善其身品质的敬仰
借对屈原的凭吊,抒发对其精神的追慕,同时也流露出对现实中人们理解屈原精神的思考,整首诗借古抒怀,情感真挚深沉
精选评论
- 「凌云逸士」叶茵此诗,借弔原之韵,抒心中感慨。‘为怜举世不曾醒,放浪形骸泽畔行’,尽显对世人不醒之叹。
- 「雅韵书生」诗中‘会得危言危行意,佐成濯足濯缨名’,体现诗人对高尚品行之追求,立意深刻。
- 「墨羽墨客」叶茵借弔原之事,表达自我心境。‘义无可去缘同姓,心亦何求要独清’,展现其坚守自我之决心。
- 「逸梦居士」此诗以弔原为切入点,情感真挚。‘今日龙舟虽古意,吴人未必楚人情’,引发对古今人情之思考。
- 「素笺吟者」叶茵之作借弔原韵,传达对人生的思索。‘为怜举世不曾醒,放浪形骸泽畔行’,将诗人内心的孤独与无奈展现得淋漓尽致。