竹石屏歌谢遁泽
好古博雅时遁泽，往岁赠我墨图柏。
今年揆予初度临，又復持赠竹石屏。
柏以祝我老，竹以坚我心。
长歌短歌先后发，书室夜夜生光荧。
君才固磊落，爱我何独深。
此石不知出何地，来自紫阳夫子门。
紫阳缘督两授受，谓宜永作传家珍。
所宝又有大于此，余光委照非其人。
以我所愿紫阳学，以我生作石笋孙。
石笋固宜有石竹，笋竹生成同一根。
当时竹上岁寒句，先达难赏流传今。
去年忽得紫阳岁寒字，如约屏石来同盟。
朝夕敛身对二妙，俨然拱侍沧洲之竹林，寓物敬慕度义全幽贞。
不有畏友相勉励，安得准绳磨琢箴。
句中雅意已佩服，石中有竹谁能评。
欧梅苏范六君子，绝识雄辨万口称。
珠犀砂玉亦似矣，髣髴未得此理真。
顾我生既晚，欲说口已瘖。
造化发育固难测，尝闻古有刚柔分。
柔土既发万物之生气，刚土故涵万物之阴精。
人之所见自有限，熟识万象俱妙凝。
此非物之影，真是竹之形。
遗梢坠叶积于土，土化为石竹自存。
生物不随凝结变，请观琥珀与水晶。
我疑此石生渭滨，土石变化岁一层。
岁岁层层应万状，直欲尽磨翠壁铺作千亩帐。
注释
- 「好古博雅时遁泽」：喜好古代文化、博学高雅的时遁泽
- 「往岁赠我墨图柏」：往年赠送给我一幅墨画的柏树
- 「今年揆予初度临」：今年到我初度来临之时
- 「又復持赠竹石屏」：又再次赠送竹石屏
- 「柏以祝我老」：柏树用来祝愿我年老
- 「竹以坚我心」：竹子用来坚定我的心
- 「长歌短歌先后发」：长歌短歌先后发出
- 「书室夜夜生光荧」：书室夜夜生出光辉
- 「君才固磊落」：你的才华固然磊落
- 「爱我何独深」：爱我为何如此深厚
- 「此石不知出何地」：这块石头不知道出自哪里
- 「来自紫阳夫子门」：来自紫阳夫子之门
- 「紫阳缘督两授受」：紫阳和缘督两人传授交接
- 「谓宜永作传家珍」：认为应该永远作为传世家珍
- 「所宝又有大于此」：所珍视的还有比这更大的
- 「余光委照非其人」：多余的光辉托付给不合适的人
- 「以我所愿紫阳学」：以我所希望的紫阳学说
- 「以我生作石笋孙」：以我此生作为石笋的后代
- 「石笋固宜有石竹」：石笋本来就应该有石竹
- 「笋竹生成同一根」：笋和竹生长于同一根
- 「当时竹上岁寒句」：当时竹子上的岁寒诗句
- 「先达难赏流传今」：先辈难以欣赏流传至今
- 「去年忽得紫阳岁寒字」：去年忽然得到紫阳的岁寒字
- 「如约屏石来同盟」：按照约定屏石前来结盟
- 「朝夕敛身对二妙」：早晚收敛自身面对这两件美妙之物
- 「俨然拱侍沧洲之竹林」：俨然如拱手侍奉在沧洲的竹林
- 「寓物敬慕度义全幽贞」：寄托于物，敬慕其义，保全其幽贞
- 「不有畏友相勉励」：没有敬畏的朋友相互勉励
- 「安得准绳磨琢箴」：怎么能得到准则磨砺和规诫
- 「句中雅意已佩服」：句中的高雅之意已经佩服
- 「石中有竹谁能评」：石头中有竹子谁能评判
- 「欧梅苏范六君子」：欧阳修、梅尧臣、苏轼、苏辙、范仲淹、范纯仁六位君子
- 「绝识雄辨万口称」：卓越的见识和雄辩被众人称赞
- 「珠犀砂玉亦似矣」：珍珠、犀角、朱砂、玉石也类似
- 「髣髴未得此理真」：仿佛没有得到这个道理的真谛
- 「顾我生既晚」：只是我出生已晚
- 「欲说口已瘖」：想要说但口已哑
- 「造化发育固难测」：造化的发育本来就难以揣测
- 「尝闻古有…」：曾经听说古代有…
赏析
《竹石屏歌谢遁泽》围绕友人所赠竹石屏展开
友人先后赠墨图柏与竹石屏，柏祝老，竹坚心
诗中提及石的来历，表达对紫阳学的传承意愿
“石笋固宜有石竹，笋竹生成同一根”，借竹石关系阐述内在联系
艺术手法上，情感真挚，以对友人赠物的感激为线索，将竹石与自身追求相结合，语言质朴又饱含深情，体现对友情及文化传承的重视，借物抒情，韵味悠长
精选评论
- 「逸云居士王柏与遁泽的唱和之作，情感真挚，以柏竹为寄托，表达了对友人的感激和对自身品德的坚守。诗中对紫阳夫子门的追溯，增添了文化底蕴，使诗歌更具韵味。」
- 「幽篁居士此诗围绕友人赠送的竹石屏展开，借物抒情，将对竹石的喜爱与对学问的追求相结合。语言质朴而富有深意，如“石笋固宜有石竹，笋竹生成同一根”，寓意深刻。」
- 「墨韵书生从友人赠物入手，引出对紫阳学的向往，体现出作者积极向上的精神追求。诗中对石竹的描写细腻生动，“俨然嘉树奠南服，环佩锵锵万圭绿”，展现出独特的美感。」
- 「素心雅士以竹石屏为线索，串联起与友人及紫阳学的情感，情感真挚而细腻。诗句简洁明快，却又蕴含着深刻的哲理，如“造化发育固难测，尝闻古有…”，引发读者思考。」
- 「清风墨客整首诗充满了对友情和学问的珍视，借竹石屏表达了作者的人生态度。语言清新自然，情感真挚动人，是一首富有感染力的唱和诗。」