答傅钦之
钦之谓我曰：诗似多吟，不如少吟。
诗欲少吟，不如不吟。
我谓钦之曰：亦不多吟，亦不少吟，亦不不吟。
亦不必吟，芝兰在室，不能无臭。
金石振地，不能无声。
恶则哀之，哀而不伤。
善则乐之，乐而不淫。
注释
- 「钦之」：指傅钦之
- 「诗似多吟，不如少吟。诗欲少吟，不如不吟」：傅钦之认为诗多吟不如少吟，少吟不如不吟
- 「亦不必吟，芝兰在室，不能无臭。金石振地，不能无声」：邵雍认为不必刻意不吟诗，就像芝兰在室会有香气，金石落地会有声音一样，吟诗是自然的事
- 「恶则哀之，哀而不伤」：对于不好的事物要哀伤它，但哀伤要适度，不要过度悲伤
- 「善则乐之，乐而不淫」：对于美好的事物要快乐，但快乐也要适度，不要过度放纵
赏析
《答傅钦之》中，邵雍以对话形式探讨吟诗
他认为吟诗既不能多也不能少，且不必刻意为之
诗如芝兰在室有香，金石振地有声，自然而生
表达了对诗歌创作顺其自然的态度
艺术手法上，通过对话直白阐述观点，以芝兰、金石作比，形象生动地说明诗歌创作应顺应自然、真情流露，语言质朴却富有深意，展现了其独特的诗歌创作理念
精选评论
- 「逸云居士」关于吟诗的探讨别出心裁。亦不多吟，亦不少吟，亦不不吟，尽显中庸之道。芝兰在室，金石振地，比喻精妙。
- 「清风墨客」此词围绕吟诗展开辩论，观点独特。亦不必吟，芝兰在室，不能无臭。金石振地，不能无声，富有哲理。
- 「墨韵书生」对于吟诗的见解独到。亦不多吟，亦不少吟，亦不不吟，把握分寸。恶则哀之，善则乐之，体现态度。
- 「幽梦隐者」词中关于吟诗的论述精彩。亦不必吟，芝兰在室，不能无臭。金石振地，不能无声，深入浅出。
- 「静雅居士」邵雍对吟诗的看法新颖。亦不多吟，亦不少吟，亦不不吟，恰到好处。恶则哀之，善则乐之，意味深长。