金玉吟
良金美玉信难偕，好物其来最受埋。
盗跖免兵非积善，仲尼无土反成猜。
中孚既若须为信，无妄因何却有灾。
莫若致之为外事，心源可乐是昭回。
注释
- 「良金美玉信难偕」：优质的黄金和美玉确实难以同时拥有。
- 「好物其来最受埋」：美好的事物到来往往最容易被埋没。
- 「盗跖免兵非积善」：盗跖免除兵祸并非因为他积善。
- 「仲尼无土反成猜」：孔子没有封地反而受到猜忌。
- 「中孚既若须为信」：心中诚信既然如此就必须坚守信用。
- 「无妄因何却有灾」：没有妄为为何却会有灾祸。
- 「莫若致之为外事」：不如把这些当作外在的事情。
- 「心源可乐是昭回」：内心的源头快乐才是光明美好的。
赏析
《金玉吟》赏析：邵雍在诗中感慨良金美玉难以兼得，好物常被埋没
以盗跖、仲尼为例，说明善恶与境遇的不匹配
他认为中孚需守信，无妄却有灾
最后提出莫若将这些视为外事，内心快乐才是最重要的
此诗运用对比手法，如盗跖与仲尼的对比，突出善恶与命运的无常，引发人们对人生境遇的思考
语言简洁有力，观点鲜明，体现了诗人对人生哲理的深刻探寻
精选评论
- 「璞玉君」此诗以良金美玉喻美好事物，叹其常被埋没，借盗跖、仲尼之事，感慨世事无常，信与灾之论发人深省，末句劝以心源为乐，颇具哲理。\n「墨韵客」：邵雍借《金玉吟》道尽世间好物多遭埋之憾，从善恶因果到信灾之思，层层递进，引人探寻心源可乐之真谛，诗韵深沉，耐人寻味。\n「清风吟者」：诗中良金美玉之叹，如泣如诉，盗跖、仲尼之例对比鲜明，中孚无妄之论深刻独到，最后归于外事与心源可乐，尽显诗人超脱之态。\n「雅韵居士」：邵雍以金玉为引，诉说好物蒙尘，借古事阐发对信与灾的思索，言辞恳切，意境深远，劝人以心源为乐，颇具道家无为思想。\n「诗澜逸客」：《金玉吟》起笔便叹良金美玉难偕，借历史人物抒怀，信灾之辩引人深思，末句转向外事与心源，展现出诗人豁达超脱的心境与对生活的独特感悟。