无客迴天意 其二
恶死而好生，古今之常情。
人心可生事，天下自无兵。
草木尚咸若，山川岂不宁。
胡为无击壤，饮酒乐升平。
注释
- 「恶死」：厌恶死亡
- 「好生」：喜好生存
- 「生事」：制造事端
- 「咸若」：都顺应
- 「击壤」：一种古代的游戏，这里表示太平无事
- 「升平」：太平
赏析
《无客迴天意 其二》表达了对和平的向往
思想上体现出对战争的厌恶及对百姓生活的关怀
艺术手法上，先指出恶死好生是常情，进而提出人心能生事则天下无兵的观点，接着以草木山川安宁类比，最后反问为何不能享受太平，层层递进，引发读者对和平的思考，语言简洁却富有深意
精选评论
- 「逸云居士」此诗以恶死好生之情，言人心能生事则天下无兵，展现对和平的向往，草木山川之安宁，更衬出对升平之盼。
- 「清风吟客」诗中道出恶死好生乃古今常理，人心若能善，则天下兵戈不起，体现对世道人心的深刻思考。
- 「幽梦逸叟」从好生恶死之情延伸，论及人心与天下兵事，以草木山川安宁作比，凸显对和平生活的渴望。
- 「墨韵居士」通过阐述恶死好生之常情，表明人心可影响天下兵事，借草木山川之宁，表达对太平之愿。
- 「静月诗翁」以恶死好生开篇，探讨人心与天下兵，以草木山川之状，抒发对无战升平的向往之情。