十三日游上寺及黄涧 其二
堪嗟五伯争周烬，可笑三分拾汉余。
何似不才闲处坐，平时云水遶衣裾。
注释
- 「堪嗟」：可叹
- 「五伯」：指春秋五霸
- 「争周烬」：争夺周朝灭亡后的残局
- 「可笑」：令人发笑
- 「三分」：指三国时期魏蜀吴三分天下
- 「拾汉余」：拾取汉朝灭亡后的残余局面
- 「何似」：怎比得上
- 「不才」：没有才能，作者自谦
- 「闲处坐」：悠闲地坐着
- 「平时」：平常时候
- 「云水」：云与水，这里指自然景色
- 「遶衣裾」：环绕在衣服周围
赏析
《十三日游上寺及黄涧 其二》：此诗思想上对五伯争权、三分天下等行为表示嗟叹与不屑，认为这些纷争毫无意义
艺术手法上，通过对比，将历史上的纷争与自己闲处坐、云水相伴的状态对比，凸显出诗人淡泊名利、超脱尘世的心境
以直白的语言，鲜明地表达出对宁静闲适生活的追求
精选评论
- 「古风吟者」“堪嗟五伯争周烬，可笑三分拾汉余”，通过对历史纷争的感慨，与自身闲坐云水间形成鲜明对比，凸显出诗人的超脱。
- 「史韵居士」诗句以历史上的纷争为背景，衬托出诗人不追逐功名、安于闲适的心境，“何似不才闲处坐 ”尽显洒脱。
- 「逸史墨客」对五伯争周、三分拾汉的历史现象发出嗟叹与嘲笑，转而表达自己愿在云水间自在生活的愿望，情感真挚。
- 「清风史人」在历史的宏大叙事与个人的闲适生活对比中，展现出诗人对功名利禄的淡泊，“平时云水遶衣裾”描绘出悠然之态。
- 「幽史逸士」从对历史纷争的感慨自然过渡到对自身生活的描述，“堪嗟”“可笑”体现出诗人的历史观与人生观，“云水遶衣裾”意境优美。