诚明吟
孔子生知非假习，孟轲先觉亦须修。
诚明本属吾家事，自是今人好外求。
注释
- 「生知」：生来就有知识，指孔子天生聪慧，不用学习就知晓事理
- 「假习」：借助后天的学习
- 「先觉」：先于常人有所觉悟，指孟轲
- 「诚明」：真诚与明智
- 「吾家事」：自家的道理
- 「好外求」：喜好向外寻求（而不探究自身的道理）
- 「孔子生知非假习，孟轲先觉亦须修。」：孔子生来就有知识不用借助后天学习，孟子先于常人觉悟但也需要修养
- 「诚明本属吾家事，自是今人好外求。」：真诚与明智本来是自家应明白的道理，只是现在的人喜好向外寻求
赏析
《诚明吟》中，邵雍以孔子生而知之、孟轲先觉仍需修养为例，指出诚明本是自家之事，批评今人舍本逐末向外寻求
此诗思想深刻，强调内心的诚明修养
艺术手法上，通过对比古今对待诚明的态度，引发读者对自身修养的思考，语言简洁有力，以直白的表述传达深刻哲理，让人们反思如何回归内心的诚明，而非一味向外追求
精选评论
- 「圣心雅士」将孔子、孟轲之事与诚明之理相联系，强调诚明乃自家之事，见解独到。
- 「贤德逸客」通过对比孔子、孟轲，突出诚明应内求而非外求，富有教育意义。
- 「德慧书生」诗中对诚明的阐述，体现了诗人对内在品德修养的重视，发人深省。
- 「仁智隐者」以孔子、孟轲为例，劝诫人们回归诚明本心，勿好外求，言辞恳切。
- 「慧心居士」对诚明的议论结合圣人之事，使诗歌具有深厚的文化底蕴和思想内涵。