辨熊耳
昔禹别九州，导洛自熊耳。
熊耳自有两，未审孰为是。
东者近成周，西者隔丹水。
书传称上洛，斯言得之矣。
注释
- 「昔禹别九州，导洛自熊耳。」：从前大禹划分九州，疏导洛水从熊耳山开始。
- 「熊耳自有两，未审孰为是。」：熊耳山有两座，不知道哪座是正确的。
- 「东者近成周，西者隔丹水。」：东边的靠近成周，西边的隔着丹水。
- 「书传称上洛，斯言得之矣。」：书籍记载说上洛，这话是对的。
赏析
《辨熊耳》围绕大禹治水时熊耳山的方位展开探讨
通过对熊耳山东西两座的描述，结合书传记载分析，判断其位置
诗句简洁平实，以陈述和疑问相结合，引发对历史地理的思考，展现诗人严谨的治学态度
精选评论
- 「逸云居士」邵雍以禹导洛自熊耳之事，探讨熊耳两山之真伪，通过地理位置的分析，得出书传称上洛之言为确，展现其严谨的治学态度。
- 「清风客」诗中围绕禹别九州导洛自熊耳展开，对熊耳两山进行辨析，通过东者近成周、西者隔丹水的描述，得出书传称上洛正确的结论，逻辑清晰。
- 「墨香公子」邵雍依据禹导洛的典故，对熊耳两山进行考证，从与成周、丹水的位置关系分析，得出书传称上洛的判断，体现其对知识的钻研精神。
- 「幽梦隐者」以禹导洛之事为引，辨析熊耳两山，通过对其与成周、丹水位置的阐述，得出书传称上洛为是，展现出诗人对历史地理的深入探究。
- 「素心居士」此诗围绕禹导洛自熊耳，对熊耳两山进行辨别，通过地理位置的推理，得出书传称上洛正确的结果，体现出诗人严谨的治学与探索精神。