寄云泉僧永颐 其二
颂罢南华谁得闻，两川寒玉一禅身。
松边弹舌低声念，莫引龙来变作人。
注释
- 「颂罢南华」：诵读完《南华经》
- 「两川寒玉」：代指僧人，两川形容其清冷高洁如寒玉
- 「弹舌」：动舌头发出声音
- 「莫引龙来变作人」：不要引来龙把自己变成人（一种奇特的想象说法）
赏析
《寄云泉僧永颐 其二》描绘了僧人诵罢经典后超凡脱俗的形象
诗人以“两川寒玉一禅身”将僧人比作寒玉，突出其纯净高洁
“松边弹舌低声念，莫引龙来变作人”，通过奇特想象，增添了神秘色彩
整首诗营造出清幽的氛围，表达了对僧人精神境界的赞美与向往，艺术手法上，以形象比喻和奇幻想象，使诗歌富有独特韵味，展现出别样的禅意世界
精选评论
- 「逸云客」颂罢南华，两川寒玉般的禅身，松边弹舌低声念，谨防引龙变人，充满禅机与趣味。
- 「幽竹隐者」周弼诗中描绘出僧人颂经之态，两川寒玉之身，松边念诵，龙变人之语增添了几分神秘色彩。
- 「清风居士」此诗以独特视角写僧人，颂经之姿与龙变之念，营造出一种神秘而有趣的禅意氛围。
- 「灵霄客」借颂南华展现僧人形象，两川寒玉、松边念诵，龙变之语使诗作充满奇幻色彩，别具一格。
- 「墨韵书生」周弼笔下的僧人颂经画面独特，两川寒玉、松边低声念，龙变之说为诗增添了别样韵味。