颂古二十一首 其八
野火炎炎何处起，紫烟红焰便烧人。
须知坐卧经行裏，见得无殊用得亲。
注释
- 「野火炎炎何处起」：熊熊烈火从哪里燃起
- 「紫烟红焰便烧人」：紫色的烟红色的火焰就烧向人
- 「须知坐卧经行裏」：要知道在日常坐卧行走之中
- 「见得无殊用得亲」：见到的和实际运用的没有差别且运用得很熟练
赏析
《颂古二十一首 其八》赏析：‘野火炎炎何处起，紫烟红焰便烧人’，以野火喻某种强大力量或情境，形象展现其迅猛
‘须知坐卧经行裏，见得无殊用得亲’，强调在日常坐卧行走中要真切领悟并运用
此诗通过自然景象比喻，引导人在生活点滴中体悟真谛，将抽象禅意具象化，艺术手法独特，让人思考如何在生活中践行禅道
精选评论
- 「逸尘居士」诗中以野火起兴，形象地比喻某种情境，进而点明在坐卧经行中，要见用合一，颇具禅理。
- 「清风雅士」‘野火炎炎何处起，紫烟红焰便烧人’开篇震撼，引出‘须知坐卧经行裏，见得无殊用得亲’的深刻禅意，引人思考。
- 「幽梦隐者」此诗借野火之景，传达出一种警醒，告诫在日常行止中要领悟真谛，见用相融，禅味悠长。
- 「灵犀散人」从野火的描写过渡到坐卧经行的禅意，‘须知坐卧经行裏，见得无殊用得亲’，揭示了一种修行的境界。
- 「静澜居士」整首诗以野火为喻，引发对坐卧经行中禅意的探寻，语句简洁而禅意深厚，耐人寻味。