藕丝观音赞
顶戴阿弥，不假花冠之纍纍。
肩披藕丝，不必璎珞之垂垂。
孤然不倚，俨然若思。
我于一十九类三十二应身中次第观之，而无如是抱膝安闲大自在之风规。
注释
- 「顶戴」：头顶着
- 「不假」：不需要
- 「纍纍」：众多、繁复的样子
- 「俨然」：庄重、严肃的样子
赏析
《藕丝观音赞》对藕丝观音形象的赞美别具一格
‘顶戴阿弥，不假花冠之累累
肩披藕丝，不必璎珞之垂垂’细致描绘了观音的形象，突出其质朴自然
‘孤然不倚，俨然若思’赋予观音一种静穆沉思之态
诗中通过对观音形象的塑造，表达出一种纯净、自在的境界追求
艺术手法上，通过简洁而精准的描写，展现出观音的独特风姿，传达出一种对纯净、无染精神境界的向往
精选评论
- 「丝韵禅者」顶戴阿弥而无花冠之累，肩披藕丝省却璎珞垂垂，观音这般孤然不倚、俨然若思之态，别具超凡脱俗之风规。
- 「藕丝居士」以简洁之笔勾勒观音形象，顶戴阿弥、肩披藕丝，摒弃繁饰，尽显孤高自在，其抱膝安闲之态令人心生敬意。
- 「观音逸客」诗中展现观音独特装扮，顶阿弥、披藕丝，孤然独立，俨然若有所思，此风规别于一十九类三十二应身，独具神韵。
- 「藕影文人」通过对观音服饰装扮的描写，突出其不慕奢华、孤高自在之品格，抱膝安闲的形象跃然纸上，令人赞叹。
- 「丝韵墨客」顶戴阿弥与肩披藕丝的描写，使观音形象简洁而鲜明，孤然不倚、俨然若思之风规，尽显其超凡脱俗的气质。