偈颂一百五十首 其一○○
未出胞胎事已蹉，出胞胎后转誵讹。
韶阳拄杖头边眼，供佛烧香不在多。
注释
- 「未出胞胎事已蹉」：还未出生事情就已差错
- 「出胞胎后转誵讹」：出生后更是辗转差错
- 「韶阳拄杖头边眼」：韶阳禅师拄杖头上的眼
- 「供佛烧香不在多」：供奉佛祖烧香不在于多
赏析
诗中蕴含着对人生及修行的感悟
从未出胞胎到出胞胎后的变化，以韶阳拄杖头边眼为喻，说明供佛烧香不在数量而在心意
艺术上，运用比喻手法，将抽象的修行道理具象化，‘韶阳拄杖头边眼’生动形象，引发读者对修行真谛的思考，语言虽简短却意味深长，传达出独特的禅意
精选评论
- 「慧悟居士此偈以独特视角，言未出胞胎已蹉，出后更讹，然韶阳拄杖之眼，点明真谛，供佛不在多香，重在心诚。」
- 「禅悦行者诗中蕴含深刻禅意，从出生之蹉到修行之讹，借拄杖头眼揭示本心，烧香多少并非关键，在于悟得真机。」
- 「觉明居士未出胞胎与出后之对比，突出修行之路曲折，韶阳拄杖象征指引，供佛不在形式，而在内心。」
- 「灵隐诗客以出生之事喻修行初始之误，后借拄杖眼指明方向，供佛烧香不在数量，在于契合佛心。」
- 「静修山人诗从出生起笔，展现修行之舛，韶阳拄杖为关键指引，供佛不在香多，在于领悟禅机。」