偈颂一百五十首 其二四
至人无己，言犹在耳。
万法作本根，天地相终始。
一占帝与九龄梦，三听山呼万岁声。
注释
- 「至人无己」：道德修养极高的人能达到忘掉自我的境界
- 「言犹在耳」：话语好像还在耳边回响
- 「万法作本根，天地相终始」：万事万物作为根本，天地与之共始终
- 「一占帝与九龄梦，三听山呼万岁声」：一次占得皇帝与张九龄的梦，三次听到山呼万岁的声音
赏析
《偈颂一百五十首 其二四》赏析：诗中‘至人无己，言犹在耳’传达出一种超脱自我的境界
‘万法作本根，天地相终始’体现对万物根源及天地运行的深刻认识
‘一占帝与九龄梦，三听山呼万岁声’增添了神秘色彩
整体思想深邃，探讨了人生境界与宇宙规律
艺术手法上，语句简洁有力，通过引用典故与对哲理的阐述，展现出一种高妙的禅意表达，引发读者对人生真谛的探寻
精选评论
- 「瑞鹤居士至人无己之言犹在耳，万法作根天地终始，展现出一种宏大的境界，帝梦与山呼声增添了神秘色彩。」
- 「紫霄隐者至人无己，万法为根，天地相终始，此语境界超凡，帝梦与山呼声更引发对未知的遐想，富有禅意。」
- 「玉羽逸士诗中以至人无己开篇，阐述万法根源与天地终始，帝梦与山呼声为诗增添了一抹神秘的禅意色彩。」
- 「素鹤居士至人无己之理念贯穿全诗，万法作根天地相终始，帝梦与山呼声使诗更具深邃的禅意与神秘氛围。」
- 「墨羽书生至人无己，万法根源，天地终始，构建出一种宏大的禅意框架，帝梦与山呼声为其增添了独特韵味。」