赞历代天师 第七代讳仲回字德昌
当年辟谷炼仙丹，召雨呼雷譬似闲。
四海有人膺宝箓，笑携筇去鹤鸣山。
注释
- 「辟谷」：不吃五谷
- 「宝箓」：道教的符箓
- 「筇」：竹杖
- 「当年辟谷炼仙丹，召雨呼雷譬似闲。」：当年不吃五谷修炼仙丹，召唤风雨雷电就好像很平常
- 「四海有人膺宝箓，笑携筇去鹤鸣山。」：天下有人接受宝箓，笑着拿着竹杖前往鹤鸣山
赏析
诗写第七代天师当年辟谷炼仙丹，召雨呼雷如等闲之事，尽显其超凡能力
四海有人膺宝箓时，他笑携筇去鹤鸣山，潇洒自在
艺术手法上，运用对比，将天师召雨呼雷的轻松与常人的不凡形成反差，突出天师的神通广大
“笑携筇去鹤鸣山”的描写，生动展现出天师超脱尘世、悠然自得的形象，给人以洒脱不羁之感
精选评论
- 「玉虚散人」此诗描绘了第七代天师仲回的超凡形象，辟谷炼仙丹，召雨呼雷如等闲之事，尽显其神通广大，最后笑携筇去鹤鸣山，更添几分仙风道骨。
- 「清逸居士」白玉蟾笔下的第七代天师，炼丹修行，能掌控自然之力，四海有人膺宝箓，其潇洒离去之姿，令人神往。
- 「灵霄客」诗中展现了第七代天师仲回的神奇本领，辟谷炼丹、呼风唤雨，仿佛仙人临世，最后前往鹤鸣山，给人留下无尽遐想。
- 「幽玄子」第七代天师仲回辟谷炼仙丹，召雨呼雷似儿戏，四海有膺宝箓者，他却笑赴鹤鸣山，尽显超脱尘世之态。
- 「逸云先生」赞第七代天师仲回，辟谷炼丹、神通非凡，携筇前往鹤鸣山，宛如仙人自在逍遥于天地之间。