醉作观音像仍为书赞 其二
顶戴弥陀呈丑拙，手持杨柳惹尘埃。
纵饶入得三摩地，当甚街头破草鞋。
注释
- 「顶戴弥陀」：头顶着阿弥陀佛
- 「呈丑拙」：呈现出笨拙的样子
- 「手持杨柳」：手里拿着杨柳枝
- 「惹尘埃」：沾染尘埃
- 「三摩地」：佛教术语，指正定、等持的境界
- 「当甚街头破草鞋」：意思是即便达到某种境界又怎样，如同街头破草鞋一般平常
赏析
《醉作观音像仍为书赞 其二》：诗中描写观音顶戴弥陀、手持杨柳的形象，却又以诙谐之语调侃
如‘纵饶入得三摩地，当甚街头破草鞋’
思想内容上，打破了对观音传统庄重肃穆的描绘，有独特的视角
艺术手法上，运用对比反差，将庄严的观音形象与通俗甚至略带调侃的语言结合，形成强烈的艺术效果，使读者在新奇中感受诗人对观音形象的别样解读，增添了诗歌的趣味性与深刻性
精选评论
- 「凌云诗者顶戴弥陀、手持杨柳之描写，生动展现观音像形态。纵饶入得三摩地，当甚街头破草鞋，言辞诙谐，却蕴含深意。」
- 「逸云墨客对观音像的刻画细致，顶戴手持之态尽显。街头破草鞋之喻，以俗写雅，别具一格，引发对佛法真谛的思考。」
- 「灵犀居士诗中观音像描写形象，顶戴手持之状如在眼前。街头破草鞋之语，打破常规，赋予诗作别样韵味。」
- 「幽竹墨客顶戴弥陀、手持杨柳，观音像栩栩如生。街头破草鞋之论，独特大胆，增添诗作的趣味性与思想性。」
- 「清风吟士以独特视角写观音像，顶戴手持之描生动。街头破草鞋之喻，诙谐中见深刻，使诗作别具魅力。」