潮阳谒灵山大颠禅师
天地神祇不可诬，小人君子费分疎。
我无其事初何恤，自揆于心或未如。
岂是大颠留乃服，只闻刺史造吾庐。
谁能脱略形骸外，孟简尚书谩寄书。
注释
- 「天地神祇不可诬」：天地神灵不可欺骗。
- 「小人君子费分疎」：分辨小人与君子很费周折。
- 「我无其事初何恤」：我没有做什么事，起初何必忧虑。
- 「自揆于心或未如」：自己揣度内心或许并非如此。
- 「岂是大颠留乃服」：难道是大颠禅师留住了我并让我信服。
- 「只闻刺史造吾庐」：只听说刺史来到我的住处。
- 「谁能脱略形骸外」：谁能超脱于形骸之外。
- 「孟简尚书谩寄书」：孟简尚书白白地寄来了书信。
赏析
《潮阳谒灵山大颠禅师》赏析：诗中探讨天地神祇、小人君子之分，诗人表明自己问心无愧
“岂是大颠留乃服，只闻刺史造吾庐”通过对大颠禅师与刺史之事的提及引发思考
“谁能脱略形骸外，孟简尚书谩寄书”则进一步表达对超脱形骸的追求，全诗思想深邃，在探讨人生哲理中展现诗人的心境，艺术手法上以事明理，引发读者对人生境界的思索
精选评论
- 「逸云客」诗中探讨天地神祇与小人君子之分，展现出诗人超脱的心境。虽言大颠之事，但重点在自我内心的审视，对刺史与孟简尚书的提及，更增添了几分禅意与思考。
- 「幽梦居士」白玉蟾以独特视角看待天地神祇与人事，认为不应拘泥于外在评判，而应关注内心。“岂是大颠留乃服，只闻刺史造吾庐”一句，引发对修行与世俗关系的思索。
- 「清风墨客」此诗围绕天地神祇不可诬展开，诗人却能自恤于心，超脱形骸。与大颠禅师及刺史、孟简尚书的关联，使诗歌充满了禅机与哲理，耐人寻味。
- 「素心隐者」从天地神祇到小人君子，再到自身心境，层层深入。诗人以一种豁达的态度面对世间纷扰，“谁能脱略形骸外，孟简尚书谩寄书”体现出其对世俗的超脱。
- 「墨韵书生」白玉蟾在诗中展现出对天地神祇、人事的深刻思考。通过与大颠禅师等的联系，表达出一种不拘泥于世俗、追求内心自在的境界，诗句简洁而富有深意。