道不拾遗
世似江河去，还闻返朴时。
久藏天下富，不拾道中遗。
行者歌如砥，谁与嘆泣岐。
锄金宁弗顾，守剑烈能知。
楚国亡弓在，荆山抵玉嬉。
抱茅嗟薄俗，屋破呼羣儿。
注释
- 「世似江河去」：世道好像江河一样流逝。
- 「返朴」：回归质朴。
- 「久藏」：长久地收藏。
- 「天下富」：天下的财富。
- 「不拾」：不拾取。
- 「道中遗」：道路上遗失的东西。
- 「行者」：走路的人。
- 「歌如砥」：歌声像平坦的道路一样顺畅。
- 「嘆泣岐」：在岔路口叹息哭泣，比喻对人生道路的迷茫。
- 「锄金」：指汉代杨震拒金的典故，杨震曾在东莱太守任上，途经昌邑，昌邑县令王密为报答杨震的举荐之恩，夜晚怀揣十斤黄金来送给杨震，杨震拒绝了王密的礼物，并说：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”王密羞愧地离开了。这里借杨震拒金的典故，表达对廉洁的赞美。
- 「守剑」：指季札挂剑的典故，季札是春秋时期吴国贵族，他出使鲁国时，路过徐国，徐君十分喜欢季札的佩剑，但没有说出口。季札心里明白徐君的意思，但因自己还要出使其他国家，所以没有把佩剑送给徐君。等季札出使回来，徐君已经去世，季札便解下佩剑，挂在徐君墓旁的树上。这里借季札挂剑的典故，表达对诚信的赞美。
- 「楚国亡弓」：据《孔子家语》记载，楚共王出游，丢失了一张弓，左右的人请求去寻找，楚共王说：“止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？”孔子听说后，说：“惜乎其不大也。亦曰‘人遗弓，人得之’而已，何必楚也！”这里借楚国亡弓的典故，表达对豁达的赞美。
- 「荆山抵玉嬉」：荆山，在今湖北南漳县西，相传春秋时期楚人卞和在此得璞玉，献给楚王，楚王不识，卞和被砍去双脚，后来楚文王即位，卞和再次献玉，楚文王命人雕琢，果然得到一块美玉，称为和氏璧。这里借卞和献玉的典故，表达对美好的追求。
- 「抱茅」：抱着茅草。
- 「嗟薄俗」：感叹世风浅薄。
- 「屋破」：房屋破败。
- 「呼羣儿」：呼唤一群孩子。
赏析
《道不拾遗》是一首山水田园五言古诗
诗描绘了世风返朴、道不拾遗的景象，表达对美好社会风气的向往
从世如江河去起笔，引出返朴时道不拾遗之景，“行者歌如砥，谁与嘆泣岐”展现和谐氛围
“锄金宁弗顾，守剑烈能知”用典故强化品德高尚
“楚国亡弓在，荆山抵玉嬉”进一步渲染淳朴
艺术手法上，以景写情，通过描绘社会景象传达对良好风气的赞美；典故运用恰当，丰富内涵，使诗歌富有文化底蕴，展现出对理想社会的憧憬
精选评论
- 「逸云居士」描绘了世风返朴、道不拾遗的美好景象，“世似江河去，还闻返朴时”，展现出对这种风气的赞美。
- 「幽竹墨客」诗中“久藏天下富，不拾道中遗”体现了社会的淳朴之风，“行者歌如砥，谁与嘆泣岐”更显和谐之态。
- 「清风吟者」林希逸此诗营造出一种道不拾遗的理想社会氛围，“锄金宁弗顾，守剑烈能知”，人物形象鲜明，展现美德。
- 「墨香居士」整首诗围绕道不拾遗展开，“楚国亡弓在，荆山抵玉嬉”富有深意，“抱茅嗟薄俗，屋破呼羣儿”又添生活气息。
- 「雅韵诗客」诗中通过对世风、人物行为等描写，展现出道不拾遗的美好画卷，“世似江河去，还闻返朴时”起笔不凡，引出下文。