老来犹喜看书清晨有警书以自砭 其二
禅学元非妄诋诃，声前句后总成魔。
本来性即虚空是，自障尘因闻见多。
过眼皆如云不住，举头但看月如何。
传灯诸老还痴绝，只翫心珠底用歌。
注释
- 「禅学元非妄诋诃」：禅学原本不是随意诋毁的。
- 「声前句后总成魔」：言语之前和语句之后都可能成为修行的障碍。
- 「本来性即虚空是」：人的本性就是虚空。
- 「自障尘因闻见多」：自己被障碍是因为听闻和见识太多。
- 「过眼皆如云不住」：过往的一切都像云一样不停留。
- 「举头但看月如何」：抬头只看看月亮怎么样。
- 「传灯诸老还痴绝」：传承佛法的各位前辈还是痴迷太过。
- 「只翫心珠底用歌」：只玩弄内心的明珠哪里还用得着歌唱。
赏析
《老来犹喜看书清晨有警书以自砭 其二》，指出禅学并非可随意诋毁，声前句后皆易入魔障
强调本来性即虚空，因闻见多而自障尘因
以云不住、月如何喻过眼云烟，批评传灯诸老痴绝
此诗探讨禅学哲理，富有思辨性
艺术手法上，语言简洁明快，如‘禅学元非妄诋诃’直接点明观点，‘过眼皆如云不住’等句以自然景象作比，形象阐述抽象哲理，使读者易于理解
精选评论
- 「禅意客」‘禅学元非妄诋诃，声前句后总成魔’，对禅学见解深刻。‘本来性即虚空是，自障尘因闻见多’，阐述了禅学中关于本性与尘障的观点。
- 「慧禅客」诗中对禅学的探讨深入，‘禅学元非妄诋诃’，肯定禅学。‘本来性即虚空是，自障尘因闻见多’，对本性与尘障的论述精妙。
- 「静禅客」‘禅学元非妄诋诃’，对禅学有正确认识。‘本来性即虚空是，自障尘因闻见多’，关于本性与尘障的观点富有禅意。
- 「明禅客」开篇对禅学的看法清晰，‘本来性即虚空是，自障尘因闻见多’，对本性与尘障的阐述深刻，尽显禅学智慧。
- 「灵禅客」‘禅学元非妄诋诃’，对禅学的态度明确。‘本来性即虚空是，自障尘因闻见多’，关于本性与尘障的见解独到，富有禅味。