身外
身外荣枯时与命，眼前好恶古犹今。
不须指拟文章力，且要消除人我心。
贫甚可无餐玉法，闲多好和翫珠吟。
春残任待花饶笑，竹几蒲团味自深。
注释
- 「荣枯」：兴盛和衰败
- 「好恶」：喜好和厌恶
- 「指拟」：指望
- 「餐玉法」：传说中仙人的食玉之法，这里指安贫的方法
- 「翫珠吟」：把玩珠子吟诗，形容闲适
- 「身外荣枯时与命，眼前好恶古犹今。」：自身之外的兴盛衰败都由时运和命运决定，眼前的喜好厌恶从古至今都是一样的。
- 「不须指拟文章力，且要消除人我心。」：不必指望文章的力量，且要消除人我之分的心思。
- 「贫甚可无餐玉法，闲多好和翫珠吟。」：贫穷至极可以有安贫的方法，闲暇很多适合把玩珠子吟诗。
- 「春残任待花饶笑，竹几蒲团味自深。」：春天将尽任由花朵嘲笑，坐在竹几蒲团上滋味自然深厚。
赏析
《身外》谈及身外荣枯由时命定，眼前好恶古今皆同
劝人不必倚仗文章之力，要消除人我之心
以贫甚、闲多的生活状态，引出对餐玉法、翫珠吟的描述，展现超脱心境
春残任花笑，竹几蒲团滋味深，体现悠然自得
艺术手法上，用直白话语阐述哲理，以生活场景烘托心态，语言质朴，却蕴含深刻人生感悟，展现出一种豁达超脱的处世态度
精选评论
- 「逸云居士」身外荣枯，好恶古今，不恃文章，消除人我。贫而有法，闲而吟诗，春残任花笑，竹蒲味自深。
- 「清风墨客」林希逸以诗阐述身外之理，荣枯由命，好恶随心。不倚文章，消除人我，于贫闲中自得其乐。
- 「墨韵书生」诗中表达对身外之事的看法，荣枯好恶皆自然。不仗文章力，消除人我心，享受贫闲之趣。
- 「幽梦闲人」身外荣枯，眼前好恶，皆随自然。不图文章力，消除人我心，贫闲中品味人生。
- 「雅韵诗客」林希逸以诗道出身外之悟，荣枯好恶古今同。不恃文章，消除人我，于贫闲中寻得真味。