答友人论学
逐字笺来学转难，逢人箇箇说曾颜。
那知剥落皮毛处，不在流传口耳间。
禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还。
卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山。
注释
- 「逐字笺」：逐字注释
- 「学转难」：学问变得更难
- 「逢人」：遇到人
- 「箇箇」：个个
- 「曾颜」：曾参、颜回
- 「剥落」：去掉表面的东西
- 「皮毛」：表面的东西
- 「流传」：传播
- 「口耳间」：耳朵和嘴巴之间，指口传耳听
- 「禅要」：禅的要领
- 「自参」：自己参悟
- 「求印可」：寻求印证认可
- 「仙须」：求仙必须
- 「亲炼」：亲自修炼
- 「待丹还」：等待丹药炼成
- 「卖花担上看桃李」：在卖花担上看桃李花，比喻从实际中观察
- 「忆鹤山」：回忆鹤山，可能是引用鹤山的话或观点
- 「逐字笺来学转难，逢人箇箇说曾颜」：逐字注释学问变得更难，遇到人个个都说曾参、颜回
- 「那知剥落皮毛处，不在流传口耳间」：哪里知道去掉表面东西的关键，不在口传耳听的传播中
- 「禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还」：禅的要领要自己参悟寻求印证认可，求仙必须亲自修炼等待丹药炼成
- 「卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山」：在卖花担上看桃李花，这句话我现在回忆起鹤山说过
- 「逐字笺来学转难，逢人箇箇说曾颜」：此句反映出当时学习和交流的一种现象。
- 「那知剥落皮毛处，不在流传口耳间」：强调真正的学问关键不在表面的口传。
- 「禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还」：说明禅和仙的修行都需要亲身实践。
- 「卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山」：通过回忆鹤山的话，表达一种对某种观点的认同。
赏析
《答友人论学》回应友人论学，批判逐字死学和空谈曾颜
指出学问关键不在口耳相传，而在自我参悟
禅要自参，仙要亲炼
以卖花担上看桃李作比，强调实践感悟的重要
艺术手法上，用“逐字笺来学转难，逢人箇箇说曾颜”生动描绘不良学风，又以形象比喻阐述观点，如“卖花担上看桃李”，使抽象道理具体化，增强了诗歌的感染力
精选评论
- 「博雅书生」逐字笺学转难，道尽求学之苦。诗中强调禅要自参、仙须亲炼，不在口耳流传，如卖花担上看桃李般，需亲身体悟，见解独到，韵味悠长。
- 「睿思学者」此诗批判逐字笺学之难，指出求学真谛不在口耳间，而在自参亲炼。禅仙之论，卖花担之喻，皆生动形象，发人深省，展现出深刻的治学思考。
- 「明心夫子」逐字笺来学转难，揭示了传统学习方式的困境。诗中禅要自参、仙须亲炼之观点，以及卖花担之比喻，使整首诗充满哲理与智慧，引人深思。
- 「灵慧学士」诗中对逐字笺学的批判一针见血，强调禅与仙都需亲身实践。卖花担上看桃李之语，形象地表达了求学应注重内在领悟而非表面流传，富有深意。
- 「启智先生」整首诗围绕论学展开，逐字笺学之难，禅仙实践之要，卖花担之喻，层层深入，揭示了求学不在口耳而在亲身体悟的道理，颇具启发价值。