乐轩先师挽歌词 其三
晦庵南北象山西，道学年来入品题。
可惜六经真脉络，红泉三世两幽栖。
注释
- 「晦庵」：朱熹
- 「南北象山西」：朱熹讲学之地在南北象山之西
- 「道学」：指理学
- 「入品题」：被纳入品评
- 「六经」：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经典
赏析
《乐轩先师挽歌词 其三》提及道学传承
晦庵、象山等地都与道学相关，道学年来备受关注，然而六经真脉络却因红泉三世两幽栖而有些许遗憾
借道学背景及幽栖之景，暗示先师在道学传承中的地位及相关遗憾，以景与道学关联，含蓄表达对先师在道学领域贡献的肯定与惋惜之情，使情感在道学脉络与环境描绘中缓缓流淌
精选评论
- 「竹溪逸叟」此诗道尽道学传承之脉络，晦庵与象山，南北辉映，然红泉三世之幽栖，更显六经真意之珍贵，令人深思道学之渊源。
- 「云林居士」林希逸以诗记道学，晦庵、象山之学入品题，而红泉三世之幽栖，恰似那隐匿于岁月中的六经真脉，静静流淌。
- 「清风墨客」诗中展现了道学传承的轨迹，晦庵南北，象山屹立，红泉三世的幽栖，为六经真脉络增添一抹神秘色彩。
- 「幽篁居士」通过晦庵、象山与红泉三世的关联，勾勒出道学发展的脉络，六经真意于其中若隐若现，引人探寻。
- 「墨韵书生」林希逸此作，将道学之传承融入诗中，晦庵、象山之学，红泉三世之幽栖，共同编织出六经真脉络的画卷。