玉岩有感

注释

• 「篮舆」：竹轿\n「蒲鞋」：用蒲草编的鞋子\n「缟衣」：白衣\n「纤埃」：细微的尘埃\n「祠宫」：祠堂\n「碑碣」：碑石\n「撄」：扰乱\n「出处」：出仕和退隐\n「萦迴」：回旋环绕\n「岭表」：岭南\n「乞归骸」：请求辞官归乡\n\n「游山苦无侣，独行亦自佳」：游山苦于没有同伴，独自出行也自有美好之处\n「不羡篮舆稳，软草供蒲鞋」：不羡慕竹轿的安稳，柔软的草地供我穿蒲鞋行走\n「小僧倚门问，客从何处来」：小和尚倚着门问，客人从哪里来\n「长啸不復答，露坐面山隈」：长啸不再回应，露天而坐面对山的弯曲处\n「往谒玉岩翁，缟衣绝纤埃」：前往拜谒玉岩翁，白衣一尘不染\n「祠宫蔽风雨，碑碣荒莓苔」：祠堂被风雨遮蔽，碑石长满荒草青苔\n「四山壮幽閒，百感撄我怀」：四周的山峦壮美幽静，各种感慨扰乱我的心怀\n「先生竟何之，山猿朝夕哀」：先生究竟去了哪里，山猿早晚哀啼\n「出处非有意，于道相萦迴」：出仕和退隐并非有意，在道理上相互回旋环绕\n「翁看岭表人，白骨漫成堆」：玉岩翁看到岭南的人，白骨堆积如山\n「所见明且哲，屡表乞归骸」：他的见识明智，多次上表请求辞官归乡\n「伫立三太息，归思落日催」：长久站立多次叹息，归乡的思绪被落日催促\n\n「游山」：游览山中\n「苦无侣」：苦于没有同伴\n「独行」：独自出行\n「佳」：美好\n「篮舆」：竹轿\n「软草」：柔软的草地\n\n「游山苦无侣，独行亦自佳」：游山苦于没有同伴，独自出行也自有美好之处\n「不羡篮舆稳，软草供蒲鞋」：不羡慕竹轿的安稳，柔软的草地供我穿蒲鞋行走\n「小僧」：小和尚\n「倚门」：靠着门\n「客」：客人\n「从何处来」：从哪里来\n\n「长啸」：大声呼叫\n「不復答」：不再回应\n「露坐」：露天而坐\n「面山隈」：面对山的弯曲处\n「往谒」：前往拜谒\n「玉岩翁」：玉岩老人\n「缟衣」：白衣\n\n「祠宫」：祠堂\n「蔽风雨」：被风雨遮蔽\n「碑碣」：碑石\n「荒莓苔」：长满荒草青苔\n「四山」：四周的山峦\n「壮幽閒」：壮美幽静\n「百感」：各种感慨\n「撄我怀」：扰乱我的心怀\n\n「先生」：指玉岩翁\n「竟何之」：究竟去了哪里\n「山猿」：山中的猿猴\n「朝夕哀」：早晚哀啼\n「出处」：出仕和退隐\n「非有意」：并非有意\n「于道」：在道理上\n「萦迴」：回旋环绕\n\n「翁」：指玉岩翁\n「看岭表人」：看到岭南的人\n「白骨」：死人的骨头\n「漫成堆」：堆积如山\n「所见」：他的见识\n「明且哲」：明智\n「屡表」：多次上表\n「乞归骸」：请求辞官归乡\n\n「伫立」：长久站立\n「三太息」：多次叹息\n「归思」：归乡的思绪\n「落日催」：被落日催促\n\n「游山苦无侣，独行亦自佳」：游山苦于没有同伴，独自出行也自有美好之处\n「不羡篮舆稳，软草供蒲鞋」：不羡慕竹轿的安稳，柔软的草地供我穿蒲鞋行走\n「小僧倚门问，客从何处来」：小和尚倚着门问，客人从哪里来\n「长啸不復答，露坐面山隈」：长啸不再回应，露天而坐面对山的弯曲处\n「往谒玉岩翁，缟衣绝纤埃」：前往拜谒玉岩翁，白衣一尘不染\n「祠宫蔽风雨，碑碣荒莓苔」：祠堂被风雨遮蔽，碑石长满荒草青苔\n「四山壮幽閒，百感撄我怀」：四周的山峦壮美幽静，各种感慨扰乱我的心怀\n「先生竟何之，山猿朝夕哀」：先生究竟去了哪里，山猿早晚哀啼\n「出处非有意，于道相萦迴」：出仕和退隐并非有意，在道理上相互回旋环绕\n「翁看岭表人，白骨漫成堆」：玉岩翁看到岭南的人，白骨堆积如山\n「所见明且哲，屡表乞归骸」：他的见识明智，多次上表请求辞官归乡\n「伫立三太息，归思落日催」：长久站立多次叹息，归乡的思绪被落日催促

赏析

精选评论

• 「逸云客」此诗描绘游山所见所感，语言质朴自然，将思乡之情融入山水之间，意境清幽，情感真挚动人。\n「幽篁居士」：诗人独行山中，与小僧问答，谒玉岩翁，触景生情，百感交集，尽显对人生出处的思考与归思之切。\n「清风吟客」：诗中以细腻笔触勾勒出游山之景，从独行的自在到祠宫碑碣的荒凉，再到归思的急切，层次分明，韵味悠长。\n「墨韵书生」：整首诗围绕游山展开，通过对山中人物、景象的描写，抒发了内心的孤独与对往昔之人的追思，颇具感染力。\n「云岫隐者」：黄师参借游山表达思乡羁旅之情，诗句简洁明快，却能让读者感受到其内心深处的情感波澜，不失为一首佳作。

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