西山孝子吟
君不见东京茅季伟，布褐躬耕具甘旨。
烹鸡馈母供晨羞，却办草蔬为客礼。
北州高士郭林宗，一见惊嗟不能已。
又不见唐朝董邵南，穷居行义无与比。
朝耕夜读养双亲，孝格天翁降祥祉。
一时好事昌黎公，为作启诗歌盛美。
两君制行固已奇，姓名自足垂千祀。
更有高贤为发挥，至今赫然在人耳。
几年见说西山汪，信义当时表闾里。
只今家虽四壁空，却有贤孙祖风似。
力田养亲孝行高，千载董茅同一轨。
孑然隻影无妻儿，手自耔耘供滫瀡。
乃翁丧明三十年，膝下承颜不离跬。
三时但务亲耕锄，一日何曾入城市。
朝朝敬问衣燠寒，旦旦谨察食丰菲。
一畦早韭登春盘，五母黄鸡荐秋黍。
尽心自足为亲欢，岂必三牲八珍侈。
谨身百不贻亲忧，父子熙熙和气裏。
翁目虽瞽翁心怡，八十庞眉反儿齿。
迩来缾粟颇不悭，积善固宜天相只。
乡闾咏嘆同一声，养志如君能有几。
人有诗书君未学，我谓如君真学矣。
孝弟是乃百行先，为仁每必从此始。
世人有亲不能养，浪着儒冠诚可耻。
何如汪君贫窭中，卓然合此秉彝理。
拱辰山人孝义家，冰鑑可与郭韩拟。
闻君之风喜欲颠，挥洒龙蛇忽盈纸。
诸君自感声气同，杂以清商间流征。
既经名胜文发扬，一日传夸满桑梓。
我虽病倦愧不文，亦作长谣绍貂尾。
安得是邦贤使君，特为蜚笺启丹扆。
峨峨双表旌高门，题作西山汪孝子。
名配此山长不穷，来者人人为兴起。
注释
- 「东京」：东汉都城，此指洛阳
- 「茅季伟」：即茅容，东汉人
- 「布褐」：粗布衣服
- 「躬耕」：亲自耕种
- 「甘旨」：美味的食物
- 「晨羞」：早晨的美食
- 「草蔬」：蔬菜
- 「客礼」：招待客人的礼节
- 「北州」：北方地区
- 「郭林宗」：东汉人
- 「惊嗟」：惊叹
- 「唐朝」：指唐代
- 「董邵南」：唐代人
- 「穷居」：穷困居住
- 「行义」：品行道义
- 「孝格」：孝心感动
- 「天翁」：上天
- 「降祥祉」：降下吉祥福祉
- 「昌黎公」：韩愈
- 「制行」：行为
- 「垂千祀」：流传千年
- 「高贤」：贤德之人
- 「发挥」：宣扬发挥
- 「西山汪」：指西山的汪氏
- 「信义」：诚信道义
- 「表闾里」：在乡里扬名
- 「四壁空」：家徒四壁
- 「贤孙」：贤德的孙子
- 「祖风」：祖先的风范
- 「力田」：努力耕种
- 「孝行」：孝顺的行为
- 「千载」：千年
- 「董茅」：董邵南和茅容
- 「孑然」：孤单的样子
- 「隻影」：孤单一人
- 「耔耘」：除草施肥
- 「滫瀡」：指柔滑美好，此指美食
- 「丧明」：失明
- 「三十年」：三十年时间
- 「膝下」：指在父母身边
- 「承颜」：顺承父母脸色
- 「不离跬」：不离开半步
- 「三时」：指春、夏、秋三个农时
- 「亲耕锄」：亲自耕种除草
- 「何曾」：何尝
- 「城市」：城镇
- 「衣燠寒」：衣服冷暖
- 「食丰菲」：食物丰盛或菲薄
- 「早韭」：早春的韭菜
- 「春盘」：春季的盘子
- 「五母黄鸡」：指五只母鸡
- 「秋黍」：秋季的黍米
- 「尽心」：尽心尽力
- 「亲欢」：让父母高兴
- 「三牲八珍」：指各种美食
- 「谨身」：谨慎自身
- 「百不贻亲忧」：各种事情都不让父母担忧
- 「父子」：指儿子和父亲
- 「熙熙」：和乐的样子
- 「和气」：和睦的气氛
赏析
《西山孝子吟》通过列举茅季伟、董邵南等孝子事迹，引出西山汪氏贤孙
详细描述了汪氏贤孙力田养亲的孝行，如亲自耕种供养老父，三十年如一日不离左右，精心照顾父亲饮食起居
‘乃翁丧明三十年，膝下承颜不离跬
三时但务亲耕锄，一日何曾入城市’具体展现其孝行之深
整首诗以古人为榜样，赞美汪氏贤孙的孝行，弘扬了孝道，叙事清晰，情感真挚，通过具体事例塑造了感人的孝子形象
精选评论
- 「孝悌逸士诗中列举多位孝子事迹，与西山汪氏贤孙形成鲜明对比，突出其孝行之高尚，令人敬佩。」
- 「忠信隐者通过讲述西山孝子故事，弘扬孝道，展现出传统美德之魅力，具有深刻之教育意义。」
- 「仁厚墨客详细描述孝子侍奉双亲之细节，体现出其尽心竭力之精神，感人至深。」
- 「至善散人整首诗围绕孝道展开，事例丰富，情感真挚，传递出积极向上之价值观。」
- 「慈孝居士以西山孝子为典范，宣扬孝悌之义，文字质朴，却能打动人心。」