观社行
吾家世南折简呼，有日曷不见子都。
牵衣况復幼吾幼，闭户大似愚公愚。
鲜粧袨服出空巷，钿车绣毂来塞涂。
展乌丝栏拥小玉，设锦步障盛绿珠。
尔时病叟亦随喜，携添丁郎便了奴。
非惟儿童竞嗤笑，更被傀儡傍揶揄。
平生不识琥珀枕，况敢击碎珊瑚株。
□言香火埒蒋霍，渐觉风俗侔徽衢。
一国若狂孰醉醒，宋玉奚必讥登徒。
杀牛欲赛西邻祭，苦狗翻哂东门儒。
恍然堕在化人境，又似跳入仙翁壶。
麟台学士固穷者，岁晚与妇争裈襦。
独余太乙旧藜杖，夜窗炯炯供清矑。
平明践淖行百里，轻快勿假灵寿扶。
安石出山不免耳，德公入州破戒无。
矧君口素衔清议，纷纷谄子愁斧诛。
如齐而观窃未喻，或曰有心击磬乎。
君如精金岂易铄，十年风雪惯饕虐。
粤人自昔尚巫鬼，鲁俗何曾废傩较。
渠能七步追险韵，聊復一吸空罚爵。
北风清尘宿泥干，西日漏光阴云駮。
边头刁斗幸小休，棚上鼓笛姑同乐。
苦吟久无王官采，尽言深恐朋友数。
君豪盛气欲迴澜，吾衰袖手观返壑。
荔蕉堪荐神送迎，葵枣勿妨农烹剥。
刚肠愤发论尤健，枵腹冥搜诗转恶。
先持一事试灵君，敢问何年相王朴。
注释
- 「吾家世南折简呼」：我家世代在南方可以用简帖相邀
- 「有日曷不见子都」：哪一天能不见到子都（美男子代指美好事物）
- 「牵衣况復幼吾幼」：何况拉着衣服又要关爱我的孩子
- 「闭户大似愚公愚」：关起门来很像愚公那样愚钝
- 「鲜粧袨服出空巷」：穿着鲜艳华美的衣服走出空巷
- 「钿车绣毂来塞涂」：装饰华丽的车子堵塞了道路
- 「展乌丝栏拥小玉」：展开乌丝栏簇拥着小玉（美女）
- 「设锦步障盛绿珠」：设置锦步障来盛载绿珠（美女）
- 「尔时病叟亦随喜」：那时我这个病叟也跟着高兴
- 「携添丁郎便了奴」：带着添丁郎和仆人
- 「非惟儿童竞嗤笑」：不仅儿童竞相嗤笑
- 「更被傀儡傍揶揄」：还被傀儡在旁边嘲笑
- 「平生不识琥珀枕」：一生都不认识琥珀枕
- 「况敢击碎珊瑚株」：何况敢去击碎珊瑚树
- 「□言香火埒蒋霍」：有人说祭祀的香火等同于蒋霍（可能是指富贵人家的祭祀）
- 「渐觉风俗侔徽衢」：渐渐觉得风俗等同于徽衢（可能是指某种繁华之地的风俗）
- 「一国若狂孰醉醒」：举国若狂谁是醉谁是醒
- 「宋玉奚必讥登徒」：宋玉何必讥讽登徒子
- 「杀牛欲赛西邻祭」：杀牛想要赛过西邻的祭祀
- 「苦狗翻哂东门儒」：烹狗反而嘲笑东门的儒生
- 「恍然堕在化人境」：恍然好像堕入化人的境界
- 「又似跳入仙翁壶」：又好像跳入仙翁的壶中
- 「麟台学士固穷者」：麟台学士是坚守穷困的人
- 「岁晚与妇争裈襦」：晚年和妻子争夺裤子短袄
- 「独余太乙旧藜杖」：只剩下太乙旧的藜杖
- 「夜窗炯炯供清矑」：夜晚窗户明亮以供清晰视物
- 「平明践淖行百里」：天亮后踏着泥淖行走百里
- 「轻快勿假灵寿扶」：轻快不需要借助灵寿杖扶持
- 「安石出山不免耳」：谢安出山是不得已
- 「德公入州破戒无」：德公进入州里是否破戒
- 「矧君口素衔清议」：何况您向来心怀清议
- 「纷纷谄子愁斧诛」：众多谄媚之人担心被斧诛
- 「如齐而观窃未喻」：像齐国那样去看私下不明白
- 「或曰有心击磬乎」：有人说您有心敲击磬石吗
- 「君如精金岂易铄」：您如同精金岂是容易熔化的
- 「十年风雪惯饕虐」：十年风雪习惯了饕虐
- 「粤人自昔尚巫鬼」：粤人自古以来崇尚巫鬼
- 「鲁俗何曾废傩…」：鲁地风俗何曾废除傩（一种祭祀仪式）
赏析
《观社行》是七言乐府
诗中详细描绘了社日热闹场景，‘鲜粧袨服出空巷，钿车绣毂来塞涂’尽显场面盛大
‘尔时病叟亦随喜，携添丁郎便了奴
非惟儿童竞嗤笑，更被傀儡傍揶揄’以自身经历体现众人对社日的热衷
同时，诗中运用诸多典故，如‘宋玉奚必讥登徒’等，增添文化内涵
通过细腻描写和用典，展现了当时社会的风俗人情，反映出社日活动在民众生活中的重要地位及对人们的深刻影响
精选评论
- 「逸云客」此诗铺陈社日场景，描绘细致入微，从众人游乐到病叟遭笑，展现世态风俗，笔触生动且蕴含讽意。
- 「幽篁居士」刘克庄用丰富笔触描绘观社之景，将热闹与冷清、世俗与高雅对比，揭示社会现象，情感复杂而深沉。
- 「墨韵书生」全诗围绕观社展开，场景切换自如，人物刻画鲜活，对风俗人情的描写中透露出诗人对世态的敏锐观察。
- 「清风吟客」观社之行在诗中徐徐展开，既有繁华热闹之态，又有病叟落寞之境，诗人借此抒发对社会现实的诸多感慨。
- 「素笺逸士」刘克庄以细腻之笔勾勒观社画面，展现风俗之变，于字里行间流露出对世俗风气的忧虑与思考。