挽章孺人
□种岗头新宰树,追严案上旧楞伽。
埋词更不烦谀墓,反哺何曾似自家。
此女安知非妙善,夫人亦恐是摩耶。
遥知兜率迎归去,天乐泠泠夹路花。
注释
- 「□种」:未详
- 「岗头」:山岗上
- 「新宰树」:新栽种的墓地树木
- 「追严」:追祭
- 「案上」:桌子上
- 「旧楞伽」:旧的《楞伽经》
- 「埋词」:撰写祭文
- 「烦」:麻烦
- 「谀墓」:为死人作墓志而过分称赞
- 「反哺」:传说雏乌长大,衔食哺其母
- 「何曾似」:何曾像
- 「自家」:自己家
- 「此女」:指章孺人
- 「安知」:怎知
- 「非妙善」:不是妙善
- 「夫人」:指章孺人
- 「亦恐」:也恐怕
- 「是摩耶」:是摩耶
- 「遥知」:远远知道
- 「兜率」:佛教所说的欲界六天中的第四天,为弥勒菩萨所居净土
- 「迎归去」:迎接回去
- 「天乐」:天上的音乐
- 「泠泠」:形容声音清越
- 「夹路花」:道路两旁的花
赏析
《挽章孺人》中,□种岗头新宰树,追严案上旧楞伽,营造出一种肃穆氛围
埋词更不烦谀墓,反哺何曾似自家,对逝者评价客观
此女安知非妙善,夫人亦恐是摩耶,充满想象
遥知兜率迎归去,天乐泠泠夹路花,描绘出对逝者去往美好之地的祝愿
艺术手法上,用形象的场景描写表达情感,既有对逝者的缅怀,又有独特的想象,情感真挚且富有诗意
精选评论
- 「逸云客」这首挽诗用词精妙,以“种岗头新宰树,追严案上旧楞伽”描绘出肃穆的场景,又通过对逝者的评价,如“此女安知非妙善,夫人亦恐是摩耶”,表达出对逝者的独特情感和深刻认知。
- 「清风居士」刘克庄在挽诗中巧妙运用典故,将逝者与佛教中的形象相联系,使诗歌增添了一份神秘的宗教色彩,同时又流露出对逝者的追思与敬意。
- 「墨香墨客」诗中以简洁而富有深意的语言描绘了挽章孺人的情景,如“埋词更不烦谀墓,反哺何曾似自家”,既表达了对逝者的尊重,又对一些现象进行了反思,情感真挚,意味深长。
- 「雅韵书生」刘克庄的这首挽诗别具匠心,从丧葬场景到对逝者的评价,再到想象其去往兜率天的情景,层层递进,展现出诗人对生死的思考和对逝者的缅怀之情。
- 「幽梦逸士」整首挽诗充满了对逝者的追思与感慨,通过对丧葬细节和逝者品德的描述,以及对其归宿的想象,营造出一种庄严肃穆又充满温情的氛围。