冬夜读几案间杂书得六言二十首 其三
有教圣愚无类，非人父子勿传。
此乃靖欲反矣，是亦羿有罪焉。
注释
- 「有教」：指有教育。
- 「圣愚无类」：指无论圣人还是愚人都可以接受教育。
- 「非人父子」：指不是父子关系。
- 「勿传」：指不要传授。
- 「靖欲」：指图谋不轨。
- 「反矣」：指谋反了。
- 「羿」：指后羿，传说中夏代有穷国的君主。
- 「有罪焉」：指有罪过啊。
赏析
《冬夜读几案间杂书得六言二十首 其三》赏析：“有教圣愚无类，非人父子勿传”体现教育理念，后又以“此乃靖欲反矣，是亦羿有罪焉”引发思考
诗人从教育话题延伸到对一些行为的评判，以简洁六言引发读者对相关事理的深入思索，语言虽短却意味深长，展现出对诸多现象的独特见解与思考深度
精选评论
- 「墨韵居士」此诗探讨教化与传承，圣愚无类之教彰显平等，然‘非人父子勿传’之语引人深思，‘靖欲反矣’‘羿有罪焉’更是蕴含深刻哲理，发人深省。
- 「清风雅士」诗中关于教化与传承的论述别具一格，‘有教圣愚无类’体现包容，‘非人父子勿传’则显慎重，后两句更是借古事抒己见，耐人寻味。
- 「幽梦逸士」刘克庄此诗立意独特，以教化传承为切入点，用‘靖欲反矣’‘羿有罪焉’之典故，表达对某种行为的批判，颇具警醒之意。
- 「逸云居士」从‘有教圣愚无类’可见其对教育平等的看法，‘非人父子勿传’又添思考深度，后两句借古喻今，对世情的洞察入微，令人赞叹。
- 「静月诗客」诗中教化理念与对特定事例的评判相互交织，‘有教圣愚无类’胸怀宽广，‘非人父子勿传’严谨有加，后两句更是点睛之笔，韵味悠长。