邺公庵歌
呼猿涧西藏石笋，丹桂苍松达鹫岭。
几年陈迹绝纤埃，一旦佳名同清景。
山家时喜来五马，相携款曲空岩下。
遂许诛茅结小庵，异日功成伴潇洒。
庵成可以资静观，目前直见江湖宽。
邺公政简每频到，试茶笑傲浮云端。
物外似忘轩冕贵，此中深得林泉意。
野人陪着病维摩，游息自同方丈地。
芳猷从此流千载，且得而今光胜概。
注释
- 「呼猿涧」：传说中能呼唤猿猴的山涧
- 「石笋」：形状如笋的石头
- 「丹桂」：红色的桂花
- 「苍松」：苍青色的松树
- 「鹫岭」：即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城东北，为释迦牟尼说法之地
- 「陈迹」：过去的事迹
- 「纤埃」：细微的尘埃
- 「佳名」：美好的名声
- 「清景」：清丽的景色
- 「山家」：住在山里的人家
- 「五马」：太守的代称
- 「款曲」：殷勤应酬
- 「诛茅」：割除茅草，指建造房屋
- 「小庵」：小寺庙
- 「异日」：他日
- 「功成」：功业成就
- 「潇洒」：洒脱自在
- 「资」：凭借
- 「静观」：冷静观察
- 「目前」：眼前
- 「江湖宽」：视野开阔
- 「邺公」：指李遵勖，字公武，宋真宗驸马，累官至镇国军节度使，知许州，卒赠中书令，谥曰和文
- 「政简」：政事简易
- 「频到」：经常到来
- 「试茶」：品茶
- 「笑傲」：洒脱自在
- 「浮云端」：在云端飘浮
- 「物外」：世外
- 「轩冕」：轩车和冕服，借指官位爵禄
- 「贵」：看重
- 「此中」：这里
- 「深得」：深深体会到
- 「林泉意」：山林泉石的情趣
- 「野人」：山野之人
- 「陪着」：陪伴着
- 「病维摩」：指生病的维摩诘居士，维摩诘是佛教中一位在家修行的大居士，以智慧和辩才著称
- 「游息」：游玩休息
- 「方丈地」：一丈见方的地方，指寺庙
- 「芳猷」：美好的谋划
- 「从此」：从这里
- 「流千载」：流传千年
- 「且得」：暂且得到
- 「而今」：如今
- 「光胜概」：增添美好的景象
赏析
《邺公庵歌》描绘了邺公庵周边清幽景致，如呼猿涧藏石笋，丹桂苍松环绕
山家迎来邺公，相携于岩下，遂结庵
庵成可静观，邺公常至品茶笑傲
此诗借景抒情，展现了对林泉生活的向往
艺术手法上，以自然景色烘托内心宁静，如‘呼猿涧西藏石笋，丹桂苍松达鹫岭’，语言质朴却生动勾勒出环境之美，叙事中融入情感，体现出超脱尘世、追求闲适的心境
精选评论
- 「禅意居士」呼猿涧藏石笋奇，丹桂苍松连鹫岭。陈迹绝埃佳名留，山家喜迎五马临。相携款曲岩下情，诛茅结庵韵意深。静观江湖心自远，邺公政简韵长吟。
- 「幽林墨客」涧藏石笋，松桂连岭，陈迹留名，山家迎马。款曲岩下，结庵相伴，静观江湖，政简茶欢，尽显林泉之美与禅意之情。
- 「林泉逸士」呼猿涧石笋藏幽，丹桂苍松达鹫丘。陈迹绝埃名景在，山家喜接五马游。相携款曲岩间乐，结庵潇洒韵意悠。静观江湖心自静，邺公政简韵长流。
- 「禅韵闲人」石笋藏涧连鹫岭，陈迹绝埃韵意清。山家喜迎五马至，相携款曲结庵情。静观江湖心无扰，邺公政简韵自宁。物外忘贵林泉意，芳猷千载韵长铭。
- 「山林居士」呼猿涧石笋含奇，丹桂苍松接鹫姿。陈迹绝埃佳名显，山家喜待五马驰。相携款曲岩间乐，结庵潇洒韵可期。静观江湖心自逸，邺公政简韵长思。