哭日老二首 其一
初闻灭度指三弹，俄报荼毗鼻一酸。
始悟杖头挑布袋，不如龛裏坐蒲团。
故交相与归函骨，弟子谁来会涅槃。
犹喜喝衣无一物，洞开方丈与人看。
注释
- 「灭度」：佛教语，指僧人死亡
- 「指三弹」：指三次弹指出世
- 「俄」：不久
- 「报」：报告
- 「荼毗」：佛教语，指僧人死后火化
- 「鼻一酸」：鼻子一酸
- 「始悟」：才明白
- 「杖头」：杖首
- 「挑布袋」：指布袋和尚
- 「不如」：比不上
- 「龛裏」：龛中
- 「坐蒲团」：坐在蒲团上
- 「故交」：老朋友
- 「相与」：一起
- 「归函骨」：将尸骨归葬
- 「弟子」：徒弟
- 「谁来」：谁会来
- 「会」：领会
- 「涅槃」：佛教语，指超脱生死的境界
- 「犹喜」：还高兴
- 「喝衣」：入殓时给死者穿衣
- 「无一物」：没有什么东西
- 「洞开」：敞开
- 「方丈」：佛寺的住持居室
- 「与人看」：给人看
- 「初闻灭度指三弹」：刚听说僧人死亡时弹指出世三次
- 「俄报荼毗鼻一酸」：不久报告说僧人火化鼻子一酸
- 「始悟杖头挑布袋」：才明白杖头挑布袋的和尚
- 「不如龛裏坐蒲团」：比不上龛中坐在蒲团上
- 「故交相与归函骨」：老朋友一起将尸骨归葬
- 「弟子谁来会涅槃」：徒弟们谁会领会超脱生死的境界
- 「犹喜喝衣无一物」：还高兴入殓时没有什么东西
- 「洞开方丈与人看」：敞开住持居室给人看
赏析
此诗是对日老圆寂的悼念
初闻灭度、荼毗心中悲痛，领悟到坐禅修行的不同
故交为其归骨，弟子能否领会涅槃存疑
欣慰其离世时一无所有
思想上充满对逝者的哀思与对生死的思考
艺术上，“初闻灭度指三弹，俄报荼毗鼻一酸”通过听闻消息时的反应，细腻写出悲痛之情，“始悟杖头挑布袋，不如龛裏坐蒲团”蕴含对修行方式的感悟，诗句富有禅意，情感深沉而复杂
精选评论
- 「玄风隐者」初闻日老灭度，情感层层递进，从惊讶到心酸，进而领悟不同境界，对故交与弟子的描写，增添了诗作的哀伤氛围。
- 「幽林居士」诗中对日老灭度过程的描述细腻，‘始悟杖头挑布袋，不如龛裏坐蒲团’一句，蕴含对修行方式的思考，情感真挚深沉。
- 「清风逸士」听闻日老灭度，从最初的反应到对其修行的感悟，‘故交相与归函骨’等句，展现出对逝者的缅怀与复杂情感。
- 「素影诗者」以听闻日老灭度为线索，通过自身感悟与故交弟子情况的描写，营造出一种庄严肃穆又略带哀伤的氛围。
- 「墨羽书生」围绕日老灭度展开，情感起伏明显，‘犹喜喝衣无一物’一句，在哀伤中又透露出一丝别样的情感，使诗作更具层次感。