进经筵讲礼记彻章诗
惟王建邦国，以礼定干坤。
大分严堂陛，弥文及冠昏。
徐行非曰逊，亟拜不为烦。
臣岂容私量，人谁越短垣。
秦惟损则覆，鲁以秉而存。
制备周京奠，仪成汉帝尊。
民彜何可泯，经籍未尝燔。
明主亲临决，诸儒共讲论。
裨谌谩求野，戴圣自专门。
伋学方垂范，聃书盍塞源。
四篇殊建武，百问陋开元。
会稡新编鉅，芟夷聚讼繁。
俚辞羞狗曲，小辨戒猩言。
舞蹈威颜近，传宣诏语温。
昭回洒牺画，燕衎洽尧樽。
宝带攽藏府，名驹出大宛。
㨀持叨象版，烹啜试龙园。
羁贱均蝼蚁，清华缀鹭鹓。
謏闻惭倚席，朽质谬乘轩。
占毕无嘉颂，将何报上恩。
注释
- 「惟王建邦国，以礼定干坤」：只有王建立邦国，用礼来奠定乾坤
- 「大分严堂陛，弥文及冠昏」：名分严格区分朝堂和台阶，繁文缛节涉及冠礼和婚礼
- 「徐行非曰逊，亟拜不为烦」：慢走不是说谦逊，快速跪拜不是说厌烦
- 「臣岂容私量，人谁越短垣」：臣子岂能有私心，谁能越过矮墙
- 「秦惟损则覆，鲁以秉而存」：秦国因损害礼而灭亡，鲁国因秉持礼而存在
- 「制备周京奠，仪成汉帝尊」：制度完备使周京安定，礼仪成就使汉帝尊崇
- 「民彜何可泯，经籍未尝燔」：民众的常道怎么能泯灭，经典书籍未曾被焚烧
- 「明主亲临决，诸儒共讲论」：明主亲自参与决断，众儒共同讲论
- 「裨谌谩求野，戴圣自专门」：裨谌随意在野外寻求，戴圣自成一家之言
- 「伋学方垂范，聃书盍塞源」：孔伋的学说正树立典范，老子的书应该堵塞源头
- 「四篇殊建武，百问陋开元」：四篇不同于建武时，百问比开元时简陋
- 「会稡新编鉅，芟夷聚讼繁」：汇集新编内容宏大，消除众多的争论
- 「俚辞羞狗曲，小辨戒猩言」：粗俗的言辞羞于像狗曲一样，小的辩说要戒除像猩猩的言语
- 「舞蹈威颜近，传宣诏语温」：舞蹈时威严的容颜很近，传宣诏书的话语温和
- 「昭回洒牺画，燕衎洽尧樽」：光辉照耀洒在牺画上，宴饮融洽用着尧时的酒樽
- 「宝带攽藏府，名驹出大宛」：珍贵的腰带赏赐给藏府，名贵的马匹来自大宛
- 「㨀持叨象版，烹啜试龙园」：手持象版感到荣耀，烹茶品尝试龙园的茶
- 「羁贱均蝼蚁，清华缀鹭鹓」：羁旅贫贱如同蝼蚁，在清华之位如同鹭鹓
- 「謏闻惭倚席，朽质谬乘轩」：浅薄的学识惭愧地靠着讲席，腐朽的资质错误地乘坐轩车
- 「占毕无嘉颂，将何报上恩」：诵读经典没有美好的颂词，用什么来报答皇上的恩情
赏析
《进经筵讲礼记彻章诗》赏析：思想围绕经筵讲《礼记》展开，强调礼对国家的重要性
艺术手法上，开篇点明‘惟王建邦国，以礼定干坤’，直接阐述主题
接着用‘秦惟损则覆，鲁以秉而存’对比，强调礼的作用
全诗以五言古诗形式，层层论述，引经据典，语言古朴庄重，展现出对经筵讲礼的重视及对礼治思想的深刻理解，体现出诗人对国家治理与文化传承的关注
精选评论
- 「博雅书生此诗围绕‘礼’展开，旁征博引，从邦国到经筵，尽显对礼的深刻阐释。」
- 「兰韵雅士诗中诸多典故信手拈来，如秦鲁之对比，展现出作者深厚的学识功底。」
- 「静月墨客‘民彜何可泯，经籍未尝燔’，强调礼与经籍对国家的重要性，见解独到。」
- 「逸尘居士整首诗铺陈有序，从讲礼到感悟，层次分明，尽显大家风范。」
- 「墨羽书生‘昭回洒牺画，燕衎洽尧樽’等句，描绘出经筵讲礼时的庄重与融洽。」