杂咏一百首 华佗
古来神异少，天下妄庸多。
文帝能全意，曹瞒竟杀佗。
注释
- 「古来神异少」：自古以来神奇特异的人很少。
- 「天下妄庸多」：天下平庸的人很多。
- 「文帝能全意」：汉文帝能完全信任他。
- 「曹瞒竟杀佗」：曹操竟然杀了华佗。
赏析
《杂咏一百首 华佗》赏析：诗中指出古来神异之人少，天下妄庸之徒多，像华佗这样的神医不被理解，最终被曹操杀害
思想内容揭示了人才的遭遇与社会现实的矛盾
艺术手法上，运用对比，将神异的华佗与妄庸之人对比，凸显华佗的珍贵，又以文帝与曹瞒对华佗的不同态度对比，突出命运的无常，引发读者对人才命运的同情与思考
精选评论
- 「医史叹惋生」古来神异之人稀少，天下妄庸众多，文帝未能全意，曹瞒竟杀华佗，令人叹息，华佗之死实乃千古憾事。
- 「华佗悲歌者」诗中对比神异与妄庸，借华佗之遭遇，痛斥曹瞒之恶行，文帝之失察，华佗之死是医学史上的一大悲剧。
- 「杏林遗恨客」刘克庄以简洁诗句，展现神异与妄庸之悬殊，华佗之死令人悲愤，其医术未能得全展，实乃历史之伤痛。
- 「医道悲歌士」神异少而妄庸多，华佗因曹瞒之杀而离世，令人痛心疾首，其医术失传之憾，千古难消。
- 「华佗哀吟者」诗中叹神异难寻，妄庸充斥，华佗之死如同一曲悲歌，警醒后人对人才与医术传承的重视。