罗湖八首 其四
颍水箕山未脱然，直须断尽世间缘。
野人曾被朱轓涴，不作天仙作地仙。
注释
- 「颍水箕山」：颍水在河南登封县境，箕山在登封东南，相传尧时巢父、许由隐居于此
- 「脱然」：超脱的样子
- 「直须」：只须
- 「断尽」：断绝干净
- 「世间缘」：与世间的缘分
- 「野人」：山野之人，这里是诗人自指
- 「朱轓」：红色的车，代指官场
- 「涴」：污染
- 「地仙」：住在人间的仙人
- 「颍水箕山未脱然，直须断尽世间缘。」：向往颍水箕山的超脱境界却还未能完全达到，只须断绝与世间的缘分。
- 「野人曾被朱轓涴，不作天仙作地仙。」：我曾被官场污染，不愿做天仙宁愿做地仙。
赏析
《罗湖八首 其四》里，‘颍水箕山未脱然，直须断尽世间缘’表达对超脱尘世的渴望
‘野人曾被朱轓涴，不作天仙作地仙’，以自身经历表明宁弃官场荣华，愿为自在地仙
此诗运用心理描写与对比，深刻展现诗人对自由闲适田园生活的追求，思想深刻，艺术手法独特，凸显其超凡脱俗的精神境界
精选评论
- 「逸云居士」此诗尽显超脱之态，颍水箕山之念未绝，却欲断世间缘，以野人之身，求地仙之乐，别具一番旷达情怀。
- 「幽竹隐者」刘克庄以颍水箕山起笔，道出对尘世的超脱之意，宁作地仙，远离世俗纷扰，其心境悠然可见。
- 「清风墨客」诗中展现出一种决然断缘的态度，从颍水箕山的向往到作地仙的选择，体现出诗人对自由闲适的追求。
- 「素月吟者」通过对颍水箕山的思考，表达出对世间缘法的勘破，甘愿为地仙，享受那份质朴自然之美。
- 「墨香居士」刘克庄借诗抒发对尘世的疏离，以不作天仙作地仙之语，展现出独特的人生志趣与洒脱情怀。