题龙眠十八尊者

刘克庄 · 宋 · 词 · 爱情婚恋

尝闻天台境，肉身往无从。

仁夫示此图，恍惚游其中。

应真一一若旧识，或踞怪石临飞淙。

山鬼投牒何敬恭，天女问法尤丰茸。

盆鱼鬐鬛等针粟，放去夭矫拏空蒙。

山深无人地祇出，被服导从侔王公。

前驱鸷兽后夔魍，徐行殿以一瘦筇。

巉巉苍壁谡谡松，下有老宿眉雪浓。

石桥灭没云气断，似是鬼国非天宫。

层冰融结挟怒瀑，毒虺喷薄含腥风。

至人于此方入定，坏衲羃首枯株同。

等闲一坐六十劫，汝技有尽吾无穷。

书生往往谈性命，怵以祸福犹儿童。

倒持手版口劝进，对此宁不面发红。

我知龙眠笔外意，要与浊世鍼盲聋。

退之云释善变幻，恺之谓画能神通。

幻耶神耶两莫诘，与子持叩西山翁。

注释

「尝闻」：曾经听说。
「天台境」：天台山的境界。
「肉身往无从」：无法亲身前往。
「仁夫」：可能是一个人。
「示此图」：展示这幅图。
「恍惚」：仿佛。
「游其中」：在图中游览。
「应真」：罗汉的别称。
「一一若旧识」：每一个都好像是旧相识。
「或踞怪石」：有的盘坐在怪石上。
「临飞淙」：面对飞泻的水流。
「山鬼投牒」：山鬼呈上文书。
「何敬恭」：多么恭敬。
「天女问法」：天女询问佛法。
「尤丰茸」：尤其丰盛。
「盆鱼」：盆中的鱼。
「鬐鬛等针粟」：鱼鳍像针一样细小。
「放去」：放走。
「夭矫」：屈伸自如的样子。
「拏空蒙」：在空蒙中腾跃。
「山深」：山谷幽深。
「无人地祇出」：没有人的地方地祇出现。
「被服导从」：穿着服饰，有先导和随从。
「侔王公」：和王公一样。
「前驱鸷兽」：前面有凶猛的野兽作为前驱。
「后夔魍」：后面跟着夔魍。
「徐行」：慢慢地行走。
「殿以一瘦筇」：后面跟着一根瘦竹杖。
「巉巉」：高峻的样子。
「苍壁」：青色的石壁。
「谡谡松」：松树沙沙作响。
「下有老宿」：下面有年老的僧人。
「眉雪浓」：眉毛像雪一样白。
「石桥灭没」：石桥消失不见。
「云气断」：云气阻断。
「似是鬼国」：好像是鬼国。
「非天宫」：不是天宫。
「层冰融结」：层层冰雪融化凝结。
「挟怒瀑」：夹着汹涌的瀑布。
「毒虺喷薄」：毒蛇喷射。
「含腥风」：带着腥风。
「至人」：高僧。
「于此方入定」：在这里正进入禅定。
「坏衲羃首」：穿着破旧僧衣，蒙着头。
「枯株同」：和枯树一样。
「等闲」：轻易。
「一坐六十劫」：一坐就是六十劫。
「汝技有尽」：你的技艺有尽头。
「吾无穷」：我的境界无穷。
「书生」：读书人。
「往往」：常常。
「谈性命」：谈论性命之学。
「怵以祸福」：用祸福来吓唬。
「犹儿童」：就像小孩子一样。
「倒持手版」：倒拿着手板。
「口劝进」：口中劝人前进。
「对此宁不面发红」：面对这些难道不会脸红。
「我知」：我知道。
「龙眠笔外意」：李公麟画笔之外的深意。
「要与浊世鍼盲聋」：要给浑浊的世间针砭弊病，启迪世人。
「退之」：韩愈。
「云释善变幻」：说佛教善于变幻。
「恺之」：顾恺之。
「谓画能神通」：说绘画有神通。
「幻耶神耶」：是虚幻还是神奇。
「两莫诘」：两者都难以探究。
「与子持叩西山翁」：和你一起拿着这幅画去请教西山翁。

赏析

《题龙眠十八尊者》这首词，对龙眠十八尊者图进行了精彩描绘

从天台境引入，仿佛带领读者游于其中，对图中人物、怪石、飞淙等细致刻画，如“应真一一若旧识，或踞怪石临飞淙”

语言生动形象，“盆鱼鬐鬛等针粟，放去夭矫拏空蒙”等句展现出奇幻之景

艺术手法上，借图抒怀，将对画的观感与对至人入定、书生谈性命等的思考相结合，在奇幻的描写中蕴含着对人生、对世道的感悟，使词既有艺术美感，又富有思想深度

精选评论

「逸云居士」此词开篇以天台境引入，借仁夫之图仿佛置身其中。对十八尊者的描绘栩栩如生，山鬼、天女等形象奇特，展现出奇幻之境。诗人认为龙眠笔意能针砭浊世，见解独到。
「墨韵书生」刘克庄用词精妙，描绘出龙眠图中奇幻的天台境，应真、山鬼、天女等形象跃然纸上。探讨龙眠笔外之意，欲与浊世针盲聋，体现出诗人对画作深刻内涵的思考。
「幽梦客」词中对天台境及十八尊者的描写奇幻瑰丽，山鬼投牒、天女问法等情节充满想象。诗人借画表意，认为龙眠笔能警醒世人，可见其对艺术与现实关系的深刻认识。
「清风雅士」刘克庄以丰富想象描绘龙眠图，从天台境到十八尊者，画面变幻无穷。探讨画之意旨在针砭浊世，展现出诗人对艺术价值的独特见解和对社会现实的关注。
「静月轩主」整首词围绕龙眠图展开，对图中景象描写细致入微，奇幻非凡。通过对画之意的探讨，表达了诗人对艺术能启迪世人的期望，体现出其深刻的思想内涵。

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