书堂山
子厚文章宗，仲涂岂后身。
不肯作昆体，宁来牧湘滨。
诛茅翠麓颠，日与书卷亲。
刬去五季衰，挽回六籍醇。
欧尹相继出，孤唱繇伊人。
风流喟已远，尚喜栋宇新。
千峯高丛丛，一江碧粼粼。
禽鱼暨草树，纤悉几案陈。
涧泉既可汲，山木亦可薪。
熟读壁间藏，痛扫毫端尘。
勖哉山中友，勿厌泉石贫。
注释
- 「子厚」：柳宗元\n「文章宗」：文章宗师\n「仲涂」：穆修，字伯长，号仲涂\n「后身」：后世之人\n「昆体」：西昆体，一种诗体\n「牧」：任职\n「湘滨」：湘江边\n「诛茅」：割茅草\n「翠麓颠」：翠绿山脚的顶端\n「日与书卷亲」：每天亲近书卷\n「刬去」：铲除\n「五季」：五代\n「衰」：衰败\n「挽回」：扭转\n「六籍」：六经\n「醇」：醇厚\n「欧尹」：欧阳修和尹洙\n「相继出」：相继出现\n「孤唱」：独自倡导\n「繇」：由\n「伊人」：指穆修\n「风流」：风度韵味\n「喟」：叹息\n「栋宇」：房屋\n「千峯」：众多山峰\n「高丛丛」：高高地聚集在一起\n「一江」：一条江\n「碧粼粼」：碧绿清澈\n「禽鱼」：飞鸟游鱼\n「暨」：和\n「草树」：花草树木\n「纤悉」：细微详尽\n「几案陈」：像摆在几案上一样\n「涧泉」：山涧的泉水\n「汲」：汲取\n「山木」：山上的树木\n「薪」：柴薪\n「熟读」：仔细阅读\n「壁间藏」：墙壁上收藏（的书籍）\n「痛扫」：彻底清除\n「毫端尘」：笔下的尘俗之气\n「勖哉」：勉励啊\n「山中友」：山中的朋友\n「勿厌」：不要厌烦\n「泉石贫」：山水的贫瘠\n\n「子厚文章宗，仲涂岂后身。」：柳宗元是文章宗师，穆修难道不是后世之人。\n「不肯作昆体，宁来牧湘滨。」：不肯写西昆体的诗，宁愿来到湘江边任职。\n「诛茅翠麓颠，日与书卷亲。」：在翠绿山脚顶端割茅草建房，每天亲近书卷。\n「刬去五季衰，挽回六籍醇。」：铲除五代时的衰败文风，扭转六经的醇厚风气。\n「欧尹相继出，孤唱繇伊人。」：欧阳修和尹洙相继出现，独自倡导是因为穆修。\n「风流喟已远，尚喜栋宇新。」：风度韵味叹息已经远去，还高兴房屋是新的。\n「千峯高丛丛，一江碧粼粼。」：众多山峰高高聚集在一起，一条江碧绿清澈。\n「禽鱼暨草树，纤悉几案陈。」：飞鸟游鱼和花草树木，细微详尽得像摆在几案上一样。\n「涧泉既可汲，山木亦可薪。」：山涧的泉水可以汲取，山上的树木可以当柴薪。\n「熟读壁间藏，痛扫毫端尘。」：仔细阅读墙壁上收藏的书籍，彻底清除笔下的尘俗之气。\n「勖哉山中友，勿厌泉石贫。」：勉励啊山中的朋友，不要厌烦山水的贫瘠。\n\n
赏析
《书堂山》是五言古诗
诗中提到子厚文章为宗，仲涂也有不凡之处，他不肯作昆体诗，来此牧守湘滨，在翠麓巅诛茅建书堂，亲近书卷
诗中赞美其去除五季衰颓，挽回六籍醇正，欧尹相继而出也受其影响
如今虽风流远去，但书堂仍在
艺术手法上，先以人物事迹为引，再描绘书堂周边山水，“千峯高丛丛，一江碧粼粼”，借景抒情，表达对书堂主人的敬仰，以及对其文化传承的赞叹，情景交融，富有感染力
精选评论
- 「墨韵居士」开篇以子厚、仲涂作比，点明书堂山主人不凡。不肯作昆体，牧湘滨而与书卷亲，尽显其高洁志趣。诗中描绘翠麓风光，刬衰挽醇，赞其文学贡献。欧尹相继，源于此人，风流虽远，栋宇尚新，表达对其敬仰。
- 「逸云客」刘克庄此诗赞书堂山，以人物为线索，展现其文化底蕴。从主人摒弃昆体，到山中读书育人，再到对后世文学的影响，层次分明，诗意盎然。
- 「清风吟者」五言古诗清新自然，围绕书堂山展开。子厚、仲涂之关联，山中读书之景，以及对文学传承的作用，一一呈现。千峯一江，禽鱼草树，描绘出宁静优美的山居画卷。
- 「幽梦居士」诗中对书堂山主人的描写细腻入微，其文学追求与山居生活相得益彰。刬去五季衰，挽回六籍醇，可见其功绩。欧尹相继，更凸显其在文学史上的地位。
- 「墨香墨客」刘克庄以独特视角写书堂山，从人物到山水，从文学贡献到自然风光，融合巧妙。勖哉山中友之语，增添劝勉之意，使整首诗富有感染力。