谒南岳
中原昔分裂，五岳仅存一。
嗟余生东南，有眼乃未觌。
清晨犯寒栗，马上青历历。
怪云何处来，对面失崷崒。
午投胜业寺，僧讶余不怿。
茗余因献嘲，君定非韩匹。
彼来既轩露，君至若封鐍。
余谓僧无躁，兹可以理诘。
止僧坐悦亭，霾翳忽冰释。
石廪先呈身，岣嵝俄见脊。
须臾天柱开，最后祝融出。
高峰七十二，固已得彷佛。
邺侯何尝死，懒残元非寂。
恍疑在山中，明当往寻觅。
咄哉三尺雪，孤此一双屐。
驾言款灵琐，楼堞晃丹赤。
柏深不见人，画妙如新笔。
珠珑千娉婷，弹棋拊瑶瑟。
茫茫鬼神事，荒幻难究悉。
吾师太史公，江淮徧浪迹。
兹焉又浮湘，汗漫恣游陟。
虽然乏毫端，亦颇增目力。
规模五字体，蟠屈万丈碧。
诗成投褚中，何必题庙壁。
注释
- 「觌」：见\n「青历历」：形容山峰清晰可见\n「崷崒」：形容山势高峻\n「胜业寺」：寺庙名\n「不怿」：不悦\n「轩露」：轩昂显露\n「封鐍」：封闭\n「理诘」：以理质问\n「悦亭」：亭子名\n「霾翳」：阴霾\n「石廪」：山峰名\n「岣嵝」：山峰名\n「天柱」：山峰名\n「祝融」：山峰名\n「彷佛」：大致相似\n「邺侯」：李泌，封邺侯\n「懒残」：和尚名\n「咄哉」：感叹词\n「款」：叩，拜访\n「灵琐」：指南岳庙\n「楼堞」：城上的矮墙\n「娉婷」：姿态美好\n「弹棋」：古代的一种棋类游戏\n「拊」：弹奏\n「瑶瑟」：瑟的美称\n「荒幻」：荒诞虚幻\n「究悉」：详尽了解\n「太史公」：司马迁\n「浪迹」：行踪不定\n「浮湘」：泛舟湘江\n「汗漫」：广大无边\n「游陟」：游览\n「毫端」：笔下\n「目力」：视力\n「规模」：格局\n「蟠屈」：盘曲\n「诗成投褚中，何必题庙壁。」：诗写成后投到袋子里，何必题写在庙壁上。\n\n「中原昔分裂，五岳仅存一。」：中原往昔分裂，五岳之中仅剩下南岳。\n「嗟余生东南，有眼乃未觌。」：感叹我生在东南，有眼却未曾见过南岳。\n「清晨犯寒栗，马上青历历。」：清晨冒着寒冷浑身战栗，在马上看到山峰清晰可见。\n「怪云何处来，对面失崷崒。」：奇怪的云从哪里来，对面的山峰都看不见了。\n「午投胜业寺，僧讶余不怿。」：中午投宿胜业寺，僧人惊讶我不高兴。\n「茗余因献嘲，君定非韩匹。」：喝茶时僧人因此嘲笑，说你肯定比不上韩愈。\n「彼来既轩露，君至若封鐍。」：他来的时候轩昂显露，你到的时候却像被封闭起来。\n「余谓僧无躁，兹可以理诘。」：我对僧人说不要急躁，这可以用道理质问。\n「止僧坐悦亭，霾翳忽冰释。」：让僧人坐在悦亭，阴霾忽然像冰雪融化一样消散。\n「石廪先呈身，岣嵝俄见脊。」：石廪峰先露出身影，岣嵝峰很快看到了山脊。\n「须臾天柱开，最后祝融出。」：一会儿天柱峰显现，最后祝融峰出现。\n「高峰七十二，固已得彷佛。」：七十二座高峰，大致已经能看到相似的样子。\n「邺侯何尝死，懒残元非寂。」：邺侯李泌何尝死去，懒残和尚原本也不是寂寞的。\n「恍疑在山中，明当往寻觅。」：恍惚怀疑还在山中深处，明天应当去寻找。\n「咄哉三尺雪，孤此一双屐。」：哎呀，三尺厚的雪，辜负了这一双鞋子。\n「驾言款灵琐，楼堞晃丹赤。」：驾车前往拜访南岳庙，城上的矮墙闪耀着红色。\n「柏深不见人，画妙如新笔。」：柏树幽深看不见人，壁画精妙如同新画的笔触。\n「珠珑千娉婷，弹棋拊瑶瑟。」：众多美好的女子，玩着弹棋弹奏着瑶瑟。\n「茫茫鬼神事，荒幻难究悉。」：茫茫的鬼神之事，荒诞虚幻难以详尽了解。\n「吾师太史公，江淮徧浪迹。」：我的老师司马迁，在江淮一带到处留下行踪。\n「兹焉又浮湘，汗漫恣游陟。」：如今又泛舟湘江，在广阔的天地间尽情游览。\n「虽然乏毫端，亦颇增目力。」：虽然笔下没有写出好作品，但也很增长了眼力。\n「规模五字体，蟠屈万丈碧。」：这首五言诗的格局，像万丈碧绿的山峰盘曲。\n\n
赏析
《谒南岳》中诗人写中原分裂时五岳仅余南岳，自己从东南前来得见
登山途中云雾变幻，后山峰渐现
诗中借登山经历，表达对自然与禅道的感悟
艺术手法上，描写细腻，如“怪云何处来，对面失崷崒”生动展现云雾变化；用“邺侯何尝死，懒残元非寂”等典故，增添禅意与文化底蕴，以景衬情，抒发对南岳的敬畏与内心思索
精选评论
- 「岱宗游者」此诗写谒南岳，从未见时的期待到得见后的惊叹，对衡山诸峰描写细腻，尽显其雄伟壮丽。
- 「罗浮逸士」刘克庄以亲身经历写谒南岳，“石廪先呈身，岣嵝俄见脊”等句将山峰之态展现得生动形象，仿佛身临其境。
- 「天台客」诗中对衡山诸峰的呈现如画卷展开，从云雾中初见端倪到逐一展现，“须臾天柱开，最后祝融出”气势非凡。
- 「三清居士」谒南岳之旅在诗中徐徐道来，对山峰的描写细致入微，“高峰七十二，固已得彷佛”尽显衡山之磅礴。
- 「紫霄吟者」整首诗围绕谒南岳展开，对衡山景色的描绘精彩绝伦，从登山前的想象到登山后的所见，都充满了惊喜与赞叹。