和王南运八阵碛
常山蛇势少能明，治法还从阵法寻。
先正后奇严自胜，堂堂真是武侯心。
注释
- 「常山蛇势」：一种阵法，首尾呼应，灵活多变
- 「治法」：治理的方法
- 「先正后奇」：先以正规的阵法，后用奇兵
- 「武侯」：指诸葛亮
- 常山蛇势少能明，治法还从阵法寻。
- 先正后奇严自胜，堂堂真是武侯心。
- 「常山蛇势少能明」：常山蛇那样的阵法很少有人能明白
- 「治法还从阵法寻」：治理的方法还得从阵法中探寻
- 「先正后奇严自胜」：先用正规后用奇兵，严谨自然能取胜
- 「堂堂真是武侯心」：光明磊落真的是诸葛亮的心思
- 「常山蛇势少能明」：像常山蛇一样的阵法很少有人能理解
- 「治法还从阵法寻」：治理之道要从阵法中去寻找
- 「先正后奇严自胜」：先以正兵后用奇兵，严谨就能获胜
- 「堂堂真是武侯心」：光明正大真符合诸葛亮的心意
- 「常山蛇势少能明」：常山蛇阵的特点很少有人知晓
- 「治法还从阵法寻」：治理方法要从阵法中找寻
- 「先正后奇严自胜」：先正规后奇兵，严谨会取胜
- 「堂堂真是武侯心」：光明磊落正是诸葛亮的心思
- 「常山蛇势少能明」：常山蛇的阵势鲜有人能明白
- 「治法还从阵法寻」：治理办法要从阵法里找
- 「先正后奇严自胜」：先正后奇，严谨可取胜
- 「堂堂真是武侯心」：光明正大真像诸葛亮的想法
赏析
《和王南运八阵碛》探讨常山蛇势少有人能明晰，治法从阵法中探寻
诗中指出先正后奇严格自能取胜，体现出武侯之心
此诗借阵法阐述道理，以古喻今
艺术手法上，运用典故，将阵法与治国之法相联系，使诗歌富有文化底蕴
语言简洁有力，“堂堂真是武侯心”，直接点明对武侯阵法及理念的推崇，表达出诗人对智慧与谋略的敬仰之情
精选评论
- 「阵道寻法」诗中探讨常山蛇势，言治法从阵法寻，体现出对古代兵法智慧的深入思考。
- 「武侯阵心」从阵法中探寻治法，强调先正后奇，尽显武侯用兵之堂堂正心，见解独到。
- 「阵法悟治」以常山蛇势为引，悟得治法与阵法相关，先正后奇严自胜，颇具谋略眼光。
- 「兵法诗悟」借阵法谈治法，先正后奇之论展现出对武侯兵法的深刻理解与感悟。
- 「阵道治法」从常山蛇势探讨阵法，进而领悟治法，先正后奇，体现出对古代军事智慧的诗性解读。