偈颂二十一首 其一○
平生好攻禅病，不知病是道源。
要知道源端的，直须陆地行船。
因思大唐裴相国作圆觉经一序，一字一义，耸动人天。
又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。
匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。
注释
- 「攻禅病」：研究禅学中的弊病
- 「道源」：道的根源
- 「源端的」：根源的究竟之处
- 「陆地行船」：在陆地上行船，比喻非常困难
- 「裴相国」：指唐代裴休
- 「圆觉经」：佛教经典
- 「温国公」：指司马光
- 「制解禅颂」：撰写解释禅学的颂文
- 「口业」：言语方面的业障
- 「匪伊自绝」：不是他自己断绝
- 「夙种」：前世的种子，指前世的因缘
- 「平生好攻禅病，不知病是道源。」：一生喜好研究禅学中的弊病，却不知道弊病就是道的根源。
- 「要知道源端的，直须陆地行船。」：要知道根源的究竟之处，必须像在陆地上行船一样困难。
- 「因思大唐裴相国作圆觉经一序，一字一义，耸动人天。」：因而想到唐代裴休为《圆觉经》作的一篇序，一字一义，震动了天地。
- 「又思本朝温国公制解禅颂六篇，一褒一贬，口业昭然。」：又想到本朝司马光撰写解释禅学的颂文六篇，一褒一贬，言语方面的业障很明显。
- 「匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘。」：不是他自己断绝前世的因缘，佛也不会度无缘之人。
赏析
《偈颂二十一首 其一○》赏析：诗中探讨了对禅病与道源的认知，通过列举大唐裴相国和本朝温国公的相关事迹，引发对修行真谛的思考
‘要知道源端的，直须陆地行船’以奇特的表述，强调了探寻道源的不易与独特方式，整首诗充满哲理思辨，借古人事迹阐发禅理，语言简洁却意味深长，展现出对禅学深入探究的精神与独特的艺术表达
精选评论
- 「慧悟行者平生好攻禅病，却不知病是道源，此语警醒世人，对禅学的理解需深入探寻。」
- 「觉心居士因思大唐裴相国与本朝温国公之作，强调匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘，禅机尽显。」
- 「禅悦书生要知道源端的，直须陆地行船，此句以奇特之语点明探寻禅源之艰难与独特。」
- 「静修隐者诗中提及大唐与本朝相关人物对禅学的阐释，为禅意增添历史厚重感。」
- 「灵韵墨客匪伊自绝夙种，佛亦不度无缘，此句揭示禅学中机缘与悟性的重要关系。」