阄观音背水陆帧
吉祥大士舍全身，要使迷途脱苦轮。
无奈众生难教化，天堂地狱又重新。
注释
- 「吉祥大士」：指观音菩萨
- 「舍全身」：舍弃自身
- 「迷途」：迷失道路，比喻陷入错误或困境
- 「苦轮」：痛苦的轮回
- 「要使迷途脱苦轮」：要让陷入迷途的众生脱离痛苦的轮回
- 「无奈众生难教化」：无奈众生难以被教化
- 「天堂地狱又重新」：天堂和地狱的境遇又再次出现（这里可能有警示众生之意）
赏析
《阄观音背水陆帧》中，释智愚以慈悲之心描绘吉祥大士舍身度人的宏愿，展现其对众生脱离苦海的深切期盼
艺术手法上，诗句简洁明快，直抒胸臆，虽无华丽辞藻堆砌，却将佛心与对众生的关怀展露无遗
《霞谷清夜》营造出清幽静谧之境，诗人在丘壑间执昼蕴思，冥机未展
通过“瓦匜消古篆，石榻伴归云”等细腻描写，展现出一种超脱尘世的意境，思乡之情与对人生的感慨交织，颇具韵味
《送先侍者》以半怯春寒的病体，无力出门三呼的情景，寄托对侍者的牵挂
用“秋晚应归捋虎鬚”的想象，祝愿其勇敢前行，手法独特，情感真挚
《送文瘦牛》以瘦牛清寒之态，言其无力扶犁，劝其投身江湖闲地，借物喻人，委婉表达对友人的关怀与劝诫
《玄黄不真》借景抒情，月高松影、风急鴈行之景，蕴含万物不齐之感，表达出一种超脱与无奈，寒山笑我，尽显心境的复杂微妙
精选评论
- 「慈悲居士」此诗围绕观音背水陆帧展开，体现出吉祥大士舍身的慈悲，‘无奈众生难教化，天堂地狱又重新’又流露出对众生的悲悯。
- 「善缘行者」释智愚通过此诗展现出对观音慈悲行为的赞叹，‘吉祥大士舍全身，要使迷途脱苦轮’尽显其伟大，后句则有对众生的无奈。
- 「慧心隐者」诗中对观音的描绘充满敬意，‘吉祥大士舍全身，要使迷途脱苦轮’突出其救度众生之心，‘无奈众生难教化’则引人深思。
- 「佛心墨客」整首诗围绕观音背水陆帧，表达出对观音慈悲愿力的感慨，‘吉祥大士舍全身，要使迷途脱苦轮’如闻佛音，后句则有世事之叹。
- 「灵悟散人」诗中体现出对观音行为的深刻理解，‘吉祥大士舍全身，要使迷途脱苦轮’尽显慈悲，‘无奈众生难教化，天堂地狱又重新’则有对众生状态的忧虑。