颂古一百首 其四三
贝叶持来晓者疏，自称灵验世无如。
依然还我唐人译，始有人知是梵书。
注释
- 「贝叶」：指佛经
- 「持来」：拿来
- 「晓者疏」：知晓的人稀少
- 「自称灵验」：自己声称灵验
- 「世无如」：世上没有比得上的
- 「依然」：仍然
- 「还我」：还给我
- 「唐人译」：唐朝人的翻译
- 「始有人知」：才有人知道
- 「是梵书」：是梵文的书籍
赏析
此诗讲述了对事物本真的探寻
“贝叶持来晓者疏，自称灵验世无如”，写有人拿着贝叶经称灵验无比
“依然还我唐人译，始有人知是梵书”，揭示其原本是唐人翻译的梵书，强调回归本真
艺术手法上，先设悬念，引发读者好奇，最后点明真相，富有戏剧性，启示人们不要被表象迷惑，要追求事物的本质
精选评论
- 「梵音居士」贝叶持来却晓者疏，自称灵验却需唐人译才知是梵书，此中蕴含对事物本质认知需正本清源之理。
- 「经韵散人」诗中通过贝叶灵验却需翻译一事，揭示了认知真相需回归源头的道理，唐人译后方知是梵书，意味深长。
- 「禅语吟者」贝叶持来却不被人懂，直至唐人翻译才明其为梵书，此过程体现了对真谛探寻需准确途径的思考。
- 「佛心墨客」从贝叶持来到最终知晓是梵书的过程，反映出对事物本真的追求不能被表象迷惑，需借助正确方式。
- 「灵书逸士」贝叶灵验之说却因无正确解读而被误解，唐人译后方显其为梵书，强调了准确认知对于事物理解的重要性。