淳佑七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得随字
嵯峨武夷山，中有梁栋姿。
凤凰鸣高岗，隠见视其时。
孰若阿房宫，下容五丈旗。
孰奏箫韶乐，和声召来仪。
才大古难用，论高人先知。
晦翁千载人，源流有余师。
衣传正大学，时吐蹇谔辞。
国步方险艰，忧端终南齐。
袖有济时策，真言琅玕披。
忠嘉许稷契，不事激与随。
辩论黼座侧，听纳天颜怡。
林林陛楯郎，相顾胥嘆咨。
中有张万福，拜贺太平基。
正頼中流柱，障澜使东之。
胡为勇于去，神龙不容覊。
平生廉靖操，为国张四维。
西风送汉节，凛凛生霜威。
皇华驰周隰，昼锦辉绣衣。
清台占二星，今夕躔已移。
江右九州地，俗弊民已疲。
高褰赤帷裳，下照及隠微。
刑清民乃服，莠除苗始滋。
烹鲜戒政扰，漏鱼宁网稀。
要令珥笔俗，洗心学书诗。
更令佩犊子，竭力事耘耔。
鄱江歇澜波，贯索韬光辉。
丕变东楚俗，若咏洙泗涯。
小试大儒效，泰山一毫釐。
宁如立本朝，措世復雍熙。
无容孔席暖，伫兴宣室思。
归来纳绛节，平步登黄扉。
富贵推不去，乘留復奚疑。
注释
- 「嵯峨」：山势高峻的样子\n「梁栋姿」：栋梁之材的资质\n「隐见」：或隐或现\n「阿房宫」：秦朝宫殿名\n「箫韶乐」：相传为舜时的音乐\n「和声」：和谐的声音\n「来仪」：凤凰来舞而有容仪\n「论高」：议论高明\n「先知」：预先知晓\n「晦翁」：指朱熹\n「源流」：根源流派\n「正大学」：纯正宏大的学问\n「蹇谔辞」：正直敢言的言辞\n「国步」：国运\n「忧端」：忧愁的事端\n「南齐」：指南宋\n「济时策」：拯救时世的策略\n「琅玕」：美玉，比喻美好的言辞\n「忠嘉」：忠诚美好\n「稷契」：传说中舜的两位贤臣\n「激与随」：偏激与随波逐流\n「黼座」：帝王的座位\n「天颜」：帝王的容颜\n「怡」：愉悦\n「林林」：众多的样子\n「陛楯郎」：宫廷侍卫\n「相顾」：互相看着\n「胥嘆咨」：都感叹\n「张万福」：人名\n「太平基」：太平的基础\n「正頼」：正依靠\n「中流柱」：比喻能在艰难环境中起支柱作用的人\n「障澜」：阻挡波澜\n「东之」：使向东流\n「胡为」：为何\n「勇于去」：勇于离去\n「神龙」：比喻杰出的人物\n「不容覊」：不容羁绊\n「廉靖操」：廉洁安静的操守\n「四维」：指礼、义、廉、耻\n「汉节」：汉代使者所持的符节\n「凛凛」：严肃可畏的样子\n「霜威」：霜一样的威严\n「皇华」：美好的时光\n「驰」：奔驰\n「周隰」：周围的田野\n「昼锦」：衣锦还乡\n「辉绣衣」：使绣衣生辉\n「清台」：古代观测星象的机构\n「躔」：日月星辰运行的度次\n「江右」：指江西一带\n「俗弊」：风俗败坏\n「民已疲」：百姓已经疲惫\n「高褰」：高高撩起\n「赤帷裳」：红色的帷幕\n「下照」：向下照耀\n「及隠微」：到达隐蔽细微之处\n「刑清」：刑罚清明\n「民乃服」：百姓才会信服\n「莠除」：除去杂草\n「苗始滋」：禾苗才会生长\n「烹鲜」：比喻治理政事\n「戒政扰」：告诫不要政事烦扰\n「漏鱼」：使鱼漏网\n「宁网稀」：宁可网稀疏\n「要令」：要使\n「珥笔」：古代史官、谏官入朝，常簪笔以备书写\n「洗心」：洗净内心\n「学书诗」：学习诗书\n「更令」：更使\n「佩犊子」：佩戴犊鼻裤，指从事体力劳动
赏析
这首送别诗，先以武夷山梁栋姿、凤凰鸣高岗等展现蔡久轩才德出众
用阿房宫作对比，凸显其不事奢华
追述晦翁，赞扬蔡久轩传承正学、忠言敢谏
诗中描述他在朝堂辩论，得皇帝听纳，如中流砥柱
又提及他前往江东提刑任上，期望其整顿地方，使刑清民服
艺术手法上，善用比喻，将蔡久轩比作凤凰、中流柱；对比阿房宫，突出其品质
借景抒情，如“西风送汉节，凛凛生霜威”烘托其威严
精选评论
- 「逸云客此诗描绘了武夷山之梁栋姿，以凤凰、阿房宫对比，赞蔡久轩才大论高，如晦翁源流可师，衣传正学，国步艰时忧国，袖有济时策，忠嘉可比稷契，勇于去职令人感慨。」
- 「幽篁居士诗中以武夷山起笔，赞其有梁栋姿，凤凰阿房宫对比，颂蔡久轩才学，如晦翁般源流可师，忠嘉忧国，勇于去职，尽显其不凡。」
- 「墨韵书生嵯峨武夷山，中有梁栋姿，以景衬人，凤凰阿房宫对比突出蔡久轩，才大论高，如晦翁有师，忠嘉忧国，去职之举令人赞叹。」
- 「清梦仙子整首诗围绕蔡久轩展开，描绘武夷山景，对比凤凰阿房宫，赞其才学品德，忠嘉忧国，勇于去职，情感丰富。」
- 「素心隐者嵯峨武夷山，梁栋之姿尽显，凤凰阿房宫对比，突出蔡久轩，才大论高，如晦翁为师，忠嘉忧国，去职之勇令人感怀。」