听杨君弹古操
年来雅道类聋瘖，到处笙歌只劝淫。
肯抱焦桐闲访隠，应思尘世少知音。
离鸾别鹄皆风月，二典三盘不古今。
闻子细弹千载事，吟夫已见圣人心。
注释
- 「年来雅道类聋瘖」：近年来高雅之道如同聋哑一般
- 「到处笙歌只劝淫」：到处都是笙歌，只知劝人纵情声色
- 「肯抱焦桐闲访隠」：是否愿意抱着焦桐琴去寻访隐士
- 「应思尘世少知音」：应该想到尘世中知音稀少
- 「离鸾别鹄皆风月」：离别之音都与风月有关
- 「二典三盘不古今」：二典三盘的音乐不受古今限制
- 「闻子细弹千载事」：听闻你仔细弹奏千年之事
- 「吟夫已见圣人心」：吟诗之人已见到圣人之心
赏析
《听杨君弹古操》是七言乐府
诗中指出当下雅道衰微，到处笙歌劝淫
而杨君肯抱焦桐访隐，难寻知音
离鸾别鹄之曲关乎风月，二典三盘之音超越古今
听杨君弹千载事，能见圣人心
运用对比，将雅道衰落与杨君之举对比，以音乐典故展现对古雅之音的推崇，借弹古操表达对知音难觅、古雅不再的感慨
精选评论
- 「抚弦客」此诗开篇痛陈雅道式微，笙歌靡靡之象，以“聋瘖”喻世风之蔽，对比鲜明。颔联以抱焦桐访隐者自比，叹尘世知音难觅，情真意切。颈联借离鸾别鹄与二典三盘，将古今风月与经典相对，意蕴深沉。尾联闻琴思圣，尽显诗人对琴艺与圣人之道的深刻体悟，诚为佳作。
- 「弦外音」诗中“年来雅道类聋瘖，到处笙歌只劝淫”一句，如黄钟大吕，振聋发聩，批判世风之俗陋入骨。“肯抱焦桐闲访隠，应思尘世少知音”，以焦桐为引，道出知音难逢的寂寥，读来令人感怀。整首诗于送别之际，融入对世情与知音的思索，韵味悠长。
- 「琴韵赏」起笔便营造出一种雅道不彰的悲凉氛围，为全诗定下基调。“肯抱焦桐闲访隠”，一个“肯”字，尽显诗人对高洁之行的坚守。“闻子细弹千载事，吟夫已见圣人心”，由琴音联想到千载之事与圣人心，境界高远，展现出诗人不俗的艺术感悟力。
- 「知音叹」诗中对世风的批判犀利而深刻，“到处笙歌只劝淫”，勾勒出一幅世俗喧嚣的浮世绘。而诗人以焦桐自喻，寻觅知音的过程充满无奈与感慨。“应思尘世少知音”一句，直抒胸臆，将知音难觅的喟叹推向高潮，引发读者共鸣。
- 「抚琴悟」开篇点明世道之变，为下文铺垫。“肯抱焦桐闲访隠”，借焦桐寓意高雅情怀。全诗围绕听琴展开，从对世风的不满到对知音的渴望，再到闻琴悟圣心，层层递进，展现出诗人丰富的内心世界与深刻的思想内涵。