寄惠州陈史君真卿

王迈 · 宋 · 五言古诗 · 山水田园

千仞罗浮山，蓬莱分左股。

有诏陈太丘，剖符为地主。

皇皇太丘门，德星之所聚。

前光盛胚胎，后来纷众甫。

共惟休斋公，遗教垂邹鲁。

君侯其闻孙，风烈不忝祖。

继以诗书帅，遗爱比召杜。

君侯其英嗣，真清亦如父。

嚮者位于朝，穹官可拾取。

不能枉尺寻，矧肯效媚妩。

翩然乞一麾，来此开藩府。

此郡旧富饶，广中号乐土。

年来困军须，炎火无冷釜。

邻盗闯其藩，烧痕未全补。

嘘枯待仁风，醒暍仰膏雨。

迎辂两朱幡，驩呼十万户。

朝宣上德意，夕问民疾苦。

为渠作丰年，愁嘆变歌舞。

得结数十辈，万物气可吐。

行奏循良功，入布承明武。

走也山林人，本无素宦谱。

妄言宗社事，屡犯君相怒。

缉缉恶樊绳，眈眈畏关虎。

归欤结茆庵，课仆理蔬圃。

余子易炎凉，眼前何足数。

君侯谊薄云，寄诗倾肺腑。

注释

「罗浮山」：在广东惠州，是道教名山。
「蓬莱」：传说中的仙山。
「陈太丘」：指陈寔，东汉颍川许人，曾任太丘长。
「剖符」：古代帝王分封诸侯或功臣时，把符节剖分为二，双方各执一半，作为信守不渝的凭证。
「地主」：指地方长官。
「皇皇」：堂皇，盛大。
「太丘门」：指陈寔的家族。
「德星」：指贤德的人。
「前光」：前人的光辉。
「胚胎」：比喻事物的萌芽。
「众甫」：众多的贤才。
「休斋公」：指陈史君的祖先。
「遗教」：遗留下来的教诲。
「邹鲁」：指孔子和孟子的故乡，这里指文化发达的地方。
「君侯」：指陈史君。
「闻孙」：名声远扬的孙子。
「风烈」：风范，业绩。
「忝祖」：有愧于祖先。
「诗书帅」：指以诗书为帅，即重视文化教育。
「遗爱」：遗留下来的仁爱。
「召杜」：指召信臣和杜诗，都是汉代的好官。
「英嗣」：杰出的后代。
「真清」：真正清正。
「嚮者」：从前。
「穹官」：高官。
「拾取」：轻易得到。
「枉尺寻」：比喻以不正当的手段获取利益。
「效媚妩」：谄媚奉承。
「乞一麾」：请求出任地方官。
「开藩府」：指设立节度使的幕府。
「军须」：军需。
「炎火」：比喻战乱。
「冷釜」：没有饭吃的锅。
「邻盗」：指邻近地区的盗贼。
「藩」：指惠州。
「烧痕」：战争留下的痕迹。
「嘘枯」：比喻拯救危难。
「仁风」：仁爱之风。
「醒暍」：比喻解除困境。
「膏雨」：滋润万物的雨。
「迎辂」：迎接使者。
「朱幡」：红色的旗帜。
「驩呼」：欢呼。
「十万户」：指惠州的百姓。
「上德意」：传达皇上的恩德。
「民疾苦」：百姓的疾苦。
「渠」：他们，指百姓。
「丰年」：丰收年。
「愁嘆」：忧愁叹息。
「歌舞」：欢乐的景象。
「得结」：能够结交。
「数十辈」：几十个人。
「万物气」：万物的气息。
「吐」：抒发。
「循良功」：政绩卓著。
「入布」：入朝为官。
「承明武」：继承英明的武略。
「走也」：我。
「山林人」：隐居山林的人。
「素宦谱」：做官的经历。
「妄言」：乱说。
「宗社事」：国家大事。
「君相」：指皇帝和宰相。
「缉缉」：形容声音细微。
「恶樊绳」：比喻邪恶的束缚。
「眈眈」：形容目光凶狠。
「关虎」：比喻危险。
「归欤」：回去吧。
「结茆庵」：建造茅屋。
「课仆」：督促仆人。
「理蔬圃」：整理菜园。
「余子」：其他人。
「易炎凉」：容易变化。
「眼前…」：原文此处有省略。

赏析

《寄惠州陈史君真卿》为五言古诗

描绘了罗浮山的雄伟，赞誉陈史君家族的贤德

诗中先写罗浮山，再引入陈史君，如“君侯其闻孙，风烈不忝祖”体现其家族传承

通过描写惠州的困苦现状，如“年来困军须，炎火无冷釜”，与陈史君到来后的改变形成对比，如“朝宣上德意，夕问民疾苦

为渠作丰年，愁嘆变歌舞”，突出陈史君的贤能

运用衬托手法，以惠州的艰难衬托陈史君的功绩，表达了对陈史君的赞美与期待，希望他能为百姓带来更多福祉

精选评论

「罗浮逸士」此诗开篇描绘罗浮山之雄伟，引出陈史君。赞扬其品德高尚，如太丘之门风烈。又对惠州现状及陈史君的作为进行描述，表达了对他的期望。
「岭南颂者」王迈盛赞陈史君，从其家族渊源到自身品德才能，皆有体现。对惠州的描写展现了当地情况，“迎辂两朱幡，驩呼十万户”写出百姓对其欢迎，期待他有所作为。
「郡贤赞客」诗中对陈史君的赞美与对惠州的关注相结合。既颂其贤能，又盼其能改善惠州困境，“嘘枯待仁风，醒暍仰膏雨”表达了百姓期望，富有感染力。
「良吏颂吟者」以陈史君到惠州任职为背景，赞扬其品德与能力。对当地现状的描绘突出其责任重大，“为渠作丰年，愁嘆变歌舞”体现了对他的美好祝愿。
「惠州情者」王迈此诗，饱含对惠州及陈史君的深情。从罗浮山到陈史君，再到惠州百姓，情感层层递进，展现了对当地的关心与期望。

寄惠州陈史君真卿

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