偈颂八十七首 其八○
三教圣人，同归一理。
理长则行，理短则止。
虚空无心，墙壁有耳。
不涉言诠，单提直指。
口缝纔开，不是不是。
注释
- 「三教圣人」：儒教、佛教、道教的圣人
- 「同归一理」：都归向同一个道理
- 「理长则行」：道理充分就去做
- 「理短则止」：道理不充分就停止
- 「虚空无心」：虚空没有心思
- 「墙壁有耳」：墙壁好像有耳朵
- 「不涉言诠」：不涉及言语阐释
- 「单提直指」：直接点明关键
- 「口缝纔开」：嘴巴刚张开
- 「不是不是」：就说不是不是
赏析
该诗阐述三教圣人同归一理的观点
指出理长则行，理短则止，强调虚空无心，墙壁有耳，不涉言诠，单提直指
语言简洁而富有深意，以生动的表述传达深刻的哲理，如‘口缝纔开，不是不是’，引发读者对三教之理的思考，艺术手法上，以精炼语句蕴含哲学思辨
精选评论
- 「无为子」三教归一理，理长行理短止，此中深意，引人深思，虚空无心，直指本心，妙哉。
- 「忘言叟」不涉言诠，单提直指，口缝纔开，不是不是，短短数语，道尽禅机，回味无穷。
- 「静悟者」三教圣人同归之理，在诗中缓缓展开，理长理短，皆在其中，领悟此中真意，方得自在。
- 「觉明生」虚空无心，墙壁有耳，此等妙喻，将禅意表达得生动形象，不涉言诠，直达心灵深处。
- 「悟真士」整首诗充满禅机，三教归一，理之长短，皆需领悟，单提直指，让人豁然开朗。